सोमवार, 19 फ़रवरी 2018


Maharaja Shoor Saini 

             Kansa was the first major king of Northern India, Kansa. By virtue of his might, he declared himself as the first king of Mathura. King Jarasandha of Magadha, offered his two daughters in marriage to Kansa. Thus, the first empire of pre-historic or Proto-history India was established by Kansa, the scion of Shoor saini dynasty. Kansa performed the famous Ashwamedha Yagna and set his horse moving and his armies followed the horse under his personal command. They were away for twelve years from the capital “Shoorpur” in the city of Mathura.
 
             After Mahabharata, Parikshat was made king of Hastinapur. Vajra, the grandson of Krishna at Indraprastha. A grandson of Satyaki named Bhuti was made king of Saraswati. Andhaka s son was made king at Marttikavata near Mount Abu. Thus the princes of the Pandava-Krishna lines ruled North India, Sindh, Gujarat and the area North and West of the Yamuna. They founded many republics like Pargiter, Bhargava and Jayaswal.
 
            The famous Yaudhey a republic had 5000 war elephants and 5000 aristocratic families, who were good agriculturists and good soldiers. Their fame and power caused the retreat of Alexander from the Beas in 326 BC. Future wars led to the Sainis retreating into infertile foothills from central regions of Punjab under pressure from the Scythians. They spread along the rivers.
 
            As the time passed, Sainis and Ahirs along with other Branches of Yadus and some other Aryans aligned themselves under the banner of Krisna-Pandava and fought against the Aryans. These Aryans had accepted the hegemony of orthodox Brahmins to rule the kingdoms. Sainis defeated them. During this time intermarriages between different Yadu branches were possible. Satyaki the grandson of Shoor Saini was a cousin of Krisna. Kunti, the mother of Pandavas was daughter of Sura Sena King. Between 500-300 BC, these Aryan tribes kept fighting each other and this was the period of chaos.
 
            During this time Magadha emerged supreme and their kings were highly influenced by Brahamans. Brahamans divided the Aryan kshatriyas into Surya and Chander Vanshis. Sainis were placed under Chander Vanshis. Since Sainis and Ahirs refused to accept Brahmanism, they were diplomatically given the second place among Kshatriyas. Brahmans favoured those Aryan kshatriyas who accepted their hegemony and allowed them to play a role in the politics to rule the kingdoms i.e. brahmanical system in Society.
 
          Porus Porus or Puru, the son of king Chandra Sen, was the last Shoor saini king. He ruled the fertile area of the Punjab between the rivers Jhelum and Beas. The Saini s have been classified as Chandravanshi Kshatriya s. The Chandravanshi lineage is one of the three lineages into which the Kshatriya caste of Hindus is divided. According to legend, the Chandravanshis are descended from Chandra,in the Lunar Dynasty or the Hindu Moon God. Maharaja Sur Saini was born in the post-mahabharat period. He was a very good administrator which made him popular among his people. Maharaja Udak, a very famous king was his ancestor. Maharaja Udak had 2 sons named Bhajman and Durota. Durota further had a son, Maharaja Sur and Maharaja Sur Saini was the son of Maharaja Sur.
 
            Maharaja Sur Saini ruled over Sur Sen , a kingdom in northwest India. According to ancient historical records, Mathura was the capital. His kingdom extended from Afghanistan to Uttarkashi and from Rajasthan to Southern India. He was an excellent warrior but kindness was his greatest virtue. His subjects were happy under his reign and lived peacefully.
 
                Maharaja Sur Saini came from a clan that was deeply religious, impressed by his thoughts his people and future generations embraced the Saini religious way of life.
 
              Origin & History Of Saini caste Jyotirao Govindrao Phule, who was a prominent activist, thinker and social reformer from the Indian state of Maharashtra during the 19th century, was also famous by the name of Mahatma Jyotiba Phule. During his time, he tried bringing in positive renovations in the spheres of education, agriculture, caste system, social position of women et al. Out of everything that Phule ever did, he s most remembered for his selfless service to educate women and lower caste people.
 
                SAINI S are a kshatriya clan belonging to the CHANDRAVANSHI KSHATRIYA s, a branch of the warrior class. In a high court judgement in punjab the court ruled that this is a KSHATRIYA community and should be known as saini kshatriya s. Sainis claim descent from Sura & his grand father Rajan Saini. Sura was the grand father of Lord Krishna. Saini (Rajan Saini) was the grand father of Satyaki of Mahabharat. Sura & Saini were cousins (as recorded in the Mahabharat). Together they ruled the republic: Andhaka-Vrishni. This was the first known democracy in India. These Kings later adopted the title of Raja Sursen or Sura-Sena, a name adopted from the country they ruled.
 
            Satyaki, the grand son of Rajan Saini, ruled the Sura-Sen kingdom in the north-west of India. Rajan Saini founded Saini vansh, which is one of the eleven vanshas of Yadus and one of the tribes of the Yadavas.
 
            Rajan Saini Rajan Saini (Sini), a character in the great Indian epic, the Mahabharata. Sini was the uncle of Vasudeva, the father of Sri Krishna. When Devaki, the mother of Krishna, was a maiden, many princes competed for her hand in marriage. This led to a dispute. In the end, a great battle ensued between two princes of different families over it: Somadatta and Rajan Sini. In this fierce battle Rajan Sini won, and on behalf of Vasudeva he carried Devaki in his chariot and drove her away.
 
           This incident led to a feud between the two clans, the Sini family and that of Somadatta The rivalry came to the fore-front last time on the battlefield of Kurukshetra, where Sini s grandson, Satyaki, who was a peer and friend of Arjuna and a famed archer, clashed with Bhurisravas, Somadatta s son, who was on the Kaurava side, resulting in the slaying of Bhurisravas by Satyaki.
 
            Terminology The term Shoor saini is as old as the history of India. Etymologically, the Hindi word “Shoor” means displayer of gallantry and "Saini" is a generic name for the ruling dynasty that ruled Northern India from Mathura to Patiala. Their rule and governance were so benevolent that the area they ruled came to be known as “Shoor saini Pradesh” and the language they spoke was known as “Shoor saini”.
 
           Draupadi being a daughter of the Shoor saini dynasty, and that even Krishna belonged to these people. In the Mahabharata, Satyaki is the leader of the Shoor sainis and is famous for his bravery Maharaja Shoor Saini Maharaja Udak was a very famous king. Maharaja Udak had two sons named Bhajman and Durota. Durota further had a son, Maharaja Sur and Maharaja Sur had a son who was named Maharaja Sur Saini (sometimes called Shoor Saini).
 
            Maharaja Shoor Saini was born in the Mahabharat period. He ruled over Sur Sen , a kingdom in northwest India. According to ancient historical records, Mathura was the capital of this kingdom. His kingdom extended from Afghanistan to Uttarkashi and from Rajasthan to Southern India.
 
         He strongly believed in righteousness and kindness and karma sidhant of vedic scriptures. He possessed a sound knowledge of law and ruled the kingdom under codified laws written into a book. He gave a new way of life to his kingdom known as the Saini religious way of life. He gave the vision to these people to work hard irrespective of their occupation. This is the reason sainis profess different occupations like floriculture, agriculture, baghbani and vegetable production in different regions of India. A picture of him is presently displayed at Lahore (Pakistan) museum.
 
Source : http://sainisamaj.co.in

Who are Saini ?

SAINI'S are a kshatriya clan belonging to the SURYAVANSHI KSHATRIYA's, a branch of the warrior class. In a high court judgement in punjab the court ruled that this is a KSHATRIYA community and should be known as saini kshatriya's. Sainis claim descent from Sura & his grand father Rajan Saini. Sura was the grand father of Lord Krishna. Saini (Rajan Saini) was the grand father of Satyaki of Mahabharat. Sura & Saini were cousins (as recorded in the Mahabharat). Together they ruled the republic: Andhaka-Vrishni. This was the first known democracy in India. These Kings later adopted the title of Raja Sursen or Sura-Sena, a name adopted from the country they ruled. 

Satyaki, the grand son of Rajan Saini, ruled the Sura-Sen kingdom in the north-west of India. Rajan Saini founded Saini vansh, which is one of the eleven vanshas of Yadus and one of the tribes of the Yadavas. 

Rajan Saini 
Rajan Saini (Sini), a character in the great Indian epic, the Mahabharata. Sini was the uncle of Vasudeva, the father of Sri Krishna. When Devaki, the mother of Krishna, was a maiden, many princes competed for her hand in marriage. This led to a dispute. In the end, a great battle ensued between two princes of different families over it: Somadatta and Rajan Sini. In this fierce battle Rajan Sini won, and on behalf of Vasudeva he carried Devaki in his chariot and drove her away. 

This incident led to a feud between the two clans, the Sini family and that of Somadatta. 
The rivalry came to the fore-front last time on the battlefield of Kurukshetra, where Sini's grandson, Satyaki, who was a peer and friend of Arjuna and a famed archer, clashed with Bhurisravas, Somadatta's son, who was on the Kaurava side, resulting in the slaying of Bhurisravas by Satyaki. 

Terminology 
The term Shoor saini is as old as the history of India. Etymologically, the Hindi word "Shoor" means displayer of gallantry and "Saini" is a generic name for the ruling dynasty that ruled Northern India from Mathura to Patiala. Their rule and governance were so benevolent that the area they ruled came to be known as "Shoor saini Pradesh" and the language they spoke was known as "Shoor saini". 

Draupadi being a daughter of the Shoor saini dynasty, and that even Krishna belonged to these people. In the Mahabharata, Satyaki is the leader of the Shoor sainis and is famous for his bravery. 

Maharaja Shoor Saini 
Maharaja Udak was a very famous king. Maharaja Udak had two sons named Bhajman and Durota. Durota further had a son, Maharaja Sur and Maharaja Sur had a son who was named Maharaja Sur Saini (sometimes called Shoor Saini). 

Maharaja Shoor Saini was born in the Mahabharat period. He ruled over 'Sur Sen', a kingdom in northwest India. According to ancient historical records, Mathura was the capital of this kingdom. His kingdom extended from Afghanistan to Uttarkashi and from Rajasthan to Southern India. 

He strongly believed in righteousness and kindness and karma sidhant of vedic scriptures. He possessed a sound knowledge of law and ruled the kingdom under codified laws written into a book. He gave a new way of life to his kingdom known as the Saini religious way of life. He gave the vision to these people to work hard irrespective of their occupation. This is the reason sainis profess different occupations like floriculture, agriculture, baghbani and vegetable production in different regions of India. A picture of him is presently displayed at Lahore (Pakistan). 

Kansa Was the first major king of Northern India, Kansa. By virtue of his might, he declared himself as the first king of Mathura. King Jarasandha of Magadha, offered his two daughters in marriage to Kansa. Thus, the first empire of pre-historic or Proto-history India was established by Kansa, the scion of Shoor saini dynasty. Kansa performed the famous Ashwamedha Yagna and set his horse moving and his armies followed the horse under his personal command. They were away for twelve years from the capital "Shoorpur" in the city of Mathura. 

After Mahabharata, Parikshat was made king of Hastinapur. Vajra, the grandson of Krishna at Indraprastha. A grandson of Satyaki named Bhuti was made king of Saraswati. Andhaka's son was made king at Marttikavata near Mount Abu. Thus the princes of the Pandava-Krishna lines ruled North India, Sindh, Gujarat and the area North and West of the Yamuna. They founded many republics like Pargiter, Bhargava and Jayaswal. 

The famous Yaudhey a republic had 5000 war elephants and 5000 aristocratic families, who were good agriculturists and good soldiers. Their fame and power caused the retreat of Alexander from the Beas in 326 BC. Future wars led to the Sainis retreating into infertile foothills from central regions of Punjab under pressure from the Scythians. They spread along the rivers. 

Porus 
Porus or Puru, the son of king Chandra Sen, was the last Shoor saini king. He ruled the fertile area of the Punjab between the rivers Jhelum and Beas. 

The Saini's have been classified as SURYAVANSHI Kshatriya's. The SURYAVANSHI lineage is one of the three lineages into which the Kshatriya caste of Hindus is divided. According to legend, the SURYAVANSHIs are descended from Chandra,in the Lunar Dynasty or the Hindu Moon God. 

Saini-Mali Community of Rajasthan 
History of Rajasthan dates back to times of Induscivilization during which many centres were established all throughout this area, and new centres kept evolving in vedic (900-500 B.C) and late vedic period. Rajasthan came under the rule of Mauryan empire who ruled the land up to 150 A.D. Guptas follwed them up to 4th A.D. Budhism prevailed during these times. As these empires did not allow Brahmins to play a role in society so these Brahmins collaborated with the new Aryan immigrants to whom they named as Rajputs to establish Hinduism. This new ruling class in reward was given the status of upper class Kshatryias and they ruled over the other farming Kshatryias such as Ahirs, Mali-Sainis, Gujjars, Jats, Kalvis, and Aboriginal tribals like Bhills, Minas, Sahariyas, etc., and these farmers provided them recruits for their armies as well. These kingdoms established the Jagirdari system of revenue. These kingdoms later accepted the Mughal dominance and also continued to fight one another rather than serving the nation. During this same era Marathas came into power who were a fusion of different vedic peasant stocks along with Ahirs, Malis, and Kunbis of Nagpur-Maharashtra region. These Marathas were vedic Aryans fusion who were non-Brahmin nationalists and were striving to create the “Hindu nation” and during their several expediitions to this land of Rajasthan, they conquered various kingdoms and given hard punishment to the ruling class of Muslim allied Rajputs, and massacred 5 million to 8 million Rajputs.Later these kingdoms helped British during 1857 revolt by our nationalists. 

Marathas established Rayatwari system and demolished Jagirdari system so all the farming communities spreaded them in more lands thereby prospering. In North, Jats also revolted and other farming castes such as Ahirs, and Saini-Malis allied with them and shared lands with them. Rajasthan is not a complete desert state as has been projected by Tourism Department of India. Eastern and North region belies the notion of being it a desert state. Rajasthan has vast tract of Aravali fertile range and river basins of Bharatpur. Jodhpur city is the land mark from where Eastern cultivable land separates from Western Thar desert. 

Present Rajasthan is composed of 32 districts with capital at Jaipur. In North, its borders are with Punjab, Haryana, and UP, and in West, with Pakistan, in South and South East with Gujarat and Madhya Pradesh respectivily. 

Saini-Mali Community 
Saini-Mali farming community is found all throughout Rajasthan, and enjoy the same social status as do Ahirs, Jats, Gujjars, Bishnois, Rajputs, and Kalvis. They are part of the cultural fabric of this state. Rajasthani and Hindi are the main languages spoken by them. The turban and saffa is a unique part of Saini-Mali men’s dress and Saini-Mali women wear ghagras embroidered with artificial silver zari.Turban styles and colors change with region. Early age marriages and engagements are the norm. Here, the Hindu religion is followed mostly, with a small percentage of Saini Sikh population residing in the districts of Ganganagar, Hanumangarh, and Bikaner. They worship the idol of their folk deity “Jujhaar-ji”. They pray in the “Temple of Devi” and also solmenize their marriages in front of the Temple of Devi. Due to the influence of Vaisnavism sect in Rajasthan, Mali-Saini kshatriyas are vegetarians , as are the Ahirs, Jats and Bishnois. They celebrate all the Hindu festivals such as; Teej, Holi, Diwali, etc. and ghoomer, jhoomer and chari dance etc. are part of their social culture. Earlier women were not allowed to get education for the sake of family honour, but now girls are encouraged to attend schools. 

Saini-Mali farmers are professional cultivators and the main products grown by them include; rice, rose-flowers, pulses, jowar, red chillies, bajra, and vegetables, oil seeds and fruits. They are extensive agriculturalists in well irrigated regions and skilled horticulturalists, and vegetable growers in arid or water scarce regions. In laying out a flower garden and in arranging beds for nursery they are experts 

Mali Holi-Holi is the harvest festival of this farming community. The colourful festival of Holi is played in many different ways. The “Mali-Saini” community of Rajasthan has a unique style where the men colour the women with water and the women retaliate by hitting them with sticks or long pieces of clothes. On the night of this festival Mali- Saini girls sing folk songs. 

Chari Dance- This dance belongs to the Ajmer and Kishangarh areas of Rajasthan. The women folk of the Mali -Saini caste perform this colorful dance on the occasion of a marriage ceremony or at the time of the birth of a male child. They carry water filed brass vessels on their heads with lighted earthen lamps placed on the top of the vessels. Gentle head movements are a must in this dance. 

Distribution 
NorthWest Rajasthan- Saini-Mali community is present in the districts of: Ganganagar, Bikaner, and Hanumangarh. Out of these districts, they are most numerous in Ganganagar- Suratgarh belt which borders the Abohar region of Punjab.Mr. Satyanaryan Singh Saini of Samajak Nayay Manch is a prominent personality of this area. 

North/Shekhawati region- Consists of Jhunjhunu, Sikar, Nagaur and Churu districts. Saini farmers are spread all over in this region with the largest population in Jhunjhunu and Sikar. Mr. Madan Lal Saini is a former MLA from Gudha in Jhunjhunu and is a BJP stalwart from the state. He is state Vice President of BJP. Mr. Ishwar Lal Saini is a former MLA from Lachmangarh in Sikar. Mr. Matu Ram Saini, Mr. Banwari Lal Saini of Jhunjhunu, Mr.Kailash Chand Saini of Sikar. Nagaur is famous for bullocks and cattle fair.In Nagaur, Parvatsar and Makrana belt is stronghold of Saini-Maili farmers. Jhunjhunu is called as house of soldiers. 

Central Eastern Rajasthan—includes districts of Jaipur, Ajmer, Alwar, Karauli, Tonk, Dausa Bharatpur, Dholpur and Bhilwara.Mali-Saini community has large population in this region.They are one of the prominent farming caste in Jaipur and Dausa.In Alwar they are the 2nd professional farming castes after Ahirs. Mr.Bhagwan Sahai Saini is a sitting MLA from Chomu in Jaipur and Mr. Janardhan Singh Gehlot (Food and Supplies Minister) from Karauli also known as land of Krishna.Mr. Ram Kishore Saini is a former MLA from Bandikui in the district of Dausa. Mali-Saini farmers have a high concentration in Tonk-Malpura and Ajmer-Kishangarh belt. MR. Nathu Ram Mali is aleading person in Jaipur rural area. Mr. Bihari Lal Saini and Murari Lal Saini of Bharatpur are other prominent personalities. 

Central Southern Rajasthan—Jodhpur, Rajsamand, Jalore-Sirohi and Pali districts are home to the Mali- Saini community. In Bhopalgarh—Jodhpur--Sardarpur belt Mali -Saini community is a leading farming caste. Mr. Ashok Gehlot, present chief minister of Rajasthan belongs to Jodhpur and was M.P from this area for a long term and held the portfolio of union deputy minister of tourism and civil aviation, and later served as textile minister of India. Presently, he is MLA from Sardarpur constituency of this district. Mr. Banshi Lal Gehlot is MLA from Rajsamand district constituency.
Maharaja Shoor Saini
       Maharaja Udak was a very famous king. Maharaja Udak had two sons named Bhajman and Durota. Durota further had a son, Maharaja Sur and Maharaja Sur had a son who was named Maharaja Sur Saini (sometimes called Shoor Saini).

       Maharaja Shoor Saini was born in the Mahabharat period. He ruled over 'Sur Sen', a kingdom in northwest India. According to ancient historical records, Mathura was the capital of this kingdom. His kingdom extended from Afghanistan to Uttarkashi and from Rajasthan to Southern India.

       He strongly believed in righteousness and kindness and karma sidhant of vedic scriptures. He possessed a sound knowledge of law and ruled the kingdom under codified laws written into a book. He gave a new way of life to his kingdom known as the Saini religious way of life. He gave the vision to these people to work hard irrespective of their occupation. This is the reason sainis profess different occupations like floriculture, agriculture, baghbani and vege

मृत्यु भोज, एक सामाजिक कलंक

इंसान स्वार्थ व खाने के लालच में कितना गिरता है उसका नमूना होती है सामाजिक कुरीतियां। ऐसी ही एक पीड़ा देने वाली कुरीति वर्षों पहले भोले-भाल हिन्दुओ में फैलाई गई थी वो है -मृत्युभोज!!! मानव विकास के रास्ते में यह गंदगी कैसे पनप गयी, समझ से परे है। जानवर भी अपने किसी साथी के मरने पर मिलकर दुःख प्रकट करते हैं, इंसानी बेईमान दिमाग की करतूतें देखो कि यहाँ किसी व्यक्ति के मरने पर उसके साथी, सगे-सम्बन्धी भोज करते हैं। मिठाईयाँ खाते हैं। किसी घर में खुशी का मौका हो, तो समझ आता है कि मिठाई बनाकर, खिलाकर खुशी का इजहार करें, खुशी जाहिर करें। लेकिन किसी व्यक्ति के मरने पर मिठाईयाँ परोसी जायें, खाई जायें, इस शर्मनाक परम्परा को मानवता की किस श्रेणी में रखें? इंसान की गिरावट को मापने का पैमाना कहाँ खोजे? इस भोज के भी अलग-अलग तरीके हैं। कहीं पर यह एक ही दिन में किया जाता है। कहीं तीसरे दिन से शुरू होकर बारहवें-तेहरवें दिन तक चलता है। कई लोग श्मशान घाट से ही सीधे मृत्युभोज का सामान लाने निकल पड़ते हैं। मैंने तो ऐसे लोगों को सलाह भी दी कि क्यों न वे श्मशान घाट पर ही टेंट लगाकर जीम लें ताकि अन्य जानवर आपको गिद्ध से अलग समझने की भूल न कर बैठे !

रिश्तेदारों को तो छोड़ो, पूरा गांव का गाँव व आसपास का पूरा क्षेत्र टूट पड़ता है खाने को! तब यह हैसियत दिखाने का अवसर बन जाता है। आस-पास के कई गाँवों से ट्रेक्टर-ट्रोलियों में गिद्धों की भांति जनता इस घृणित भोज पर टूट पड़ती है। जब मैंने समाज के बुजुर्गों से बात की व इस कुरीति के चलन के बारे में पूछा, तो उन्होंने बताया कि उनके जमाने में ऐसा नहीं था। रिश्तेदार ही घर पर मिलने आते थे। उन्हें पड़ोसी भोजन के लिए ले जाया करते थे। सादा भोजन करवा देते थे। मृत व्यक्ति के घर बारह दिन तक कोई भोजन नहीं बनता था। 13 वें दिन कुछ सादे क्रियाकर्म होते थे। परिजन बिछुड़ने के गम को भूलने के लिए मानसिक सहारा दिया जाता था। लेकिन हम कहाँ पहुंच गए! परिजन के बिछुड़ने के बाद उनके परिवार वालों को जिंदगीभर के लिए एक और जख्म दे देते है।जीते जी चाहे इलाज के लिए 2,00 रुपये उधार न दिए हो लेकिन मृत्युभोज के लिए 2-3 लाख का कर्जा ओढ़ा देते है। ऐसा नहीं करो तो समाज में इज्जत नहीं बचेगी! क्या गजब पैमाने बनाये हैं हमने इज्जत के? इंसानियत को शर्मसार करके, परिवार को बर्बाद करके इज्जत पाने का पैमाना! कहीं-कहीं पर तो इस अवसर पर अफीम की मनुहार भी करनी पड़ती है। इसका खर्च मृत्युभोज के बराबर ही पड़ता है। जिनके कंधों पर इस कुरीति को रोकने का जिम्मा है वो नेता-अफसर खुद अफीम का जश्न मनाते नजर आते है। कपड़ों का लेन-देन भी ऐसे अवसरों पर जमकर होता है। कपड़े, केवल दिखाने के, पहनने लायक नहीं। बाप एक का मरा पगड़ी पुरै परीवार ने पहन ली बरबादी का ऐसा नंगा नाच, जिस समाज में चल रहा हो, वहाँ पर पूँजी कहाँ बचेगी? बच्चे कैसे पढ़ेगे?बीमारों का इलाज कैसे होगा?

घिन्न आती है जब यह देखते हैं कि जवान मौतों पर भी समाज के लोग जानवर बनकर मिठाईयाँ उड़ा रहे होते हैं। गिद्ध भी गिद्ध को नहीं खाता! पंजे वाले जानवर पंजे वाले जानवर को खाने से बचते है। लेकिन इंसानी चोला पहनकर घूम रहे ये दोपाया जानवरों को शर्म भी नहीं आती जब जवान बाप या माँ के मरने पर उनके बच्चे अनाथ होकर, सिर मुंडाये आस-पास घूम रहे होते हैं। और समाज के प्रतिष्ठित लोग उस परिवार की मदद करने के स्थान पर भोज कर रहे होते हैं। जब भी बात करते है कि इस घिनौने कृत्य को बंद करो तो समाज के ऐसे-ऐसे कुतर्क शास्त्री खड़े हो जाते है . A) माँ-बाप जीवन भर तुम्हारे लिए कमाकर गये हैं, तो उनके लिए तुम कुछ नहीं करोगे ?? इमोशनल अत्याचार शुरू कर देते है! चाहे अपना बाप घर के कोने में भूखा पड़ा हो लेकिन यहां ज्ञान बांटने जरूर आ जाता है! हकीकत तो यह है कि आजकल अधिकांश माँ-बाप कर्ज ही छोड़ कर जा रहे हैं। उनकी जीवन भर की कमाई भी तो कुरीतियों और दिखावे की भेंट चढ़ गयी। फिर अगर कुछ पैसा उन्होंने हमारे लिए रखा भी है, तो यह उनका फर्ज था। हम यही कर सकते हैं कि जीते जी उनकी सेवा कर लें। लेकिन जीते जी तो हम उनसे ठीक से बात नहीं करते। वे खोंसते रहते हैं, हम उठकर दवाई नहीं दे पाते हैं। अचरज होता है कि वही लोग बड़ा मृत्युभोज या दिखावा करते हैं, जिनके माँ-बाप जीवन भर तिरस्कृत रहे। खैर! चलिए, अगर माँ-बाप ने हमारे लिए कमाया है, तो उनकी याद में हम कई जनहित के कार्य कर सकते हैं, पुण्य कर सकते हैं। जरूरतमंदो की मदद कर दें, अस्पताल-स्कूल के कमरे बना दें, पेड़ लगा दें।परन्तु हट्टे-कट्टे लोगों को भोजन करवाने से कैसा पुण्य होगा? कुछ बुजुर्ग तो दो साल पहले इस चिंता के कारण मर जाते है कि मेरी मौत पर मेरा समाज ही मेरे बच्चों को नोंच डालेगा! मरने वाले को भी शांति से नहीं मरने देते हो! कैसा फर्ज व कैसा धर्म है तुम्हारा ?? B) आये मेहमानों को भूखा ही भेज दें क्या ?? पहली बात को शोक प्रकट करने आने वाले रिश्तेदार और मित्र, मेहमान नहीं होते हैं। उनको भी सोचना चाहिये कि शोक संतृप्त परिवार को और दुखी क्यों करें ?? अब तो साधन भी बहुत हैं। सुबह से शाम तक वापिस अपने घर पहुँचा जा सकता है। इस घिसे-पिटे तर्क को किनारे रख दें। मेहमाननवाजी खुशी के मौकों पर की जाती है, मौत पर नहीं!! बेहतर यही होगा कि हम जब शोक प्रकट करने जायें, तो खुद ही भोजन या अन्य मनुहार को नकार दें। समस्या ही खत्म हो जायेगी। C) तुमने भी तो खाया था तो खिलाना भी पड़ेगा !! यह मुर्ग़ी पहले आई या अंडा पहले आया वाला नाटक बंद करो। यह समस्या कभी नहीं सुलझेगी! अब आप बुला लो, फिर वे बुलायेंगे। फिर कुछ और लोग जोड़ दो। इनसानियत पहले से ही इस कृत्य पर शर्मिंदा है, अब और मत करो। किसी व्यक्ति के मरने पर उसके घर पर जाकर भोजन करना ही इंसानी बेईमानी की पराकाष्ठा है और अब इतनी पढ़ाई-लिखाई के बाद तो यह चीज प्रत्येक समझदार व्यक्ति को मान लेनी चाहिए। गाँव और क़स्बों में गिद्धों की तरह मृत व्यक्तियों के घरों में मिठाईयों पर टूट पड़ते लोगों की तस्वीरें अब दिखाई नहीं देनी चाहिए। इस कुरीति को मिटाने का एक ही उपाय है कि आओ आप और हम ये शपथ ले की हम इस प्रकार के आयोजनों में भोजन नही करेंगे धन्यवाद .सोच बदले .....समाज बदले ... .. हम सुधरेंगे ....समाज सुधरेगा समाज सेवी

माली समाज में खुशी की लहर, 

             नारायण सिंह कुशवाह 

बने मध्यप्रदेश सरकार में केबिनेट मंत्री



गणेश राम माली ने जुडो और कराटे में किया ब्लेक बेल्ट हासिल



कादेडा / केकडी | माली समाज के बेटे गणेश राम माली s/o श्री बजरंग लाल माली निवासी गांव कादेडा, तह. केकडी, जिला अजमेर, राजस्थान ने जुडो और कराटे में ब्लेक बेल्ट हासिल किया| यह बेटा महाराष्ट्र में भी सम्मानित पत्र प्राप्त करके राजस्थान के माली समाज का नाम गोरान्वित किया है| इस पुत्र ने जो माता-पिता का स्वाभिमान बढ़ाया को बहुत बहुत बधाई|

माली समाज का तृतीय परिचय सम्मेलन संपन्न हुआ!




शहर के सैनी समाज भवन में माली समाज विकास समिति द्वारा रामनवमी पर 25 मार्च को होने वाले सामूहिक विवाह सम्मेलन को लेकर रविवार को तृतीय युवक-युवति परिचय सम्मेलन समिति अध्यक्ष मदनलाल जादम की अध्यक्षता में सम्पन्न हुआ। मंत्री हरिकिशन सैनी ने बताया कि रविवार को  परिचय सम्मेलन में 55 युवक-युवतियाें ने अपना परिचय दिया और अब तक कुल 8 जोडों का रजिस्ट्रेशन किया जा चुका है|

सैनी ने बताया कि दिव्यांग युवति पूर्णतः अंधता गंगा पुत्री सुवालाल सैनी निवासी आमलौदा का नि:शुल्क रजिस्ट्रेशन किया गया। समाज बन्धुओं ने इस रजिस्ट्रेशन को नि:शुल्क करने पर प्रशंसा जताई। आगामी परिचय सम्मेलन 25 फरवरी को होगा। सम्मेलन में समिति कोषाध्यक्ष नन्दलाल इन्दौरा, उपाध्यक्ष जितेन्द्र सैनी, राधेश्याम तंवर, रामचन्द्र भामाशाह, दानाराम तंवर, छीतरमल बबेरवाल, प्रकाशचन्द सामोद, गैन्दीलाल महार, कानाराम भोजलावा, सूरजमल जागीरदार, चौथमल मास्टर, राधाकिशन राई, प्रकाश चन्द राई, भूरामल तंवर, प्रभुदयाल सुवालाल, बाबूलाल, गंगाराम खेजरोली, सीताराम नांगल जैसा बोहरा, सत्यनारायण, प्रभातीलाल, शंकरलाल बिसनालिया, सूरजमल ठेकेदार, उपाध्यक्ष आल इण्डिया सैनी समाज, कल्याणसहाय पापटवाण, नगरपालिका पूर्व अध्यक्ष नानूराम तंवर, मीडिया प्रभारी शिव सैनी आदि गण मौजूद थे।

13वाँ माली सामूहिक विवाह सम्मेलन


बड़ोदिया / बूंदी | सम्मानीय समाज बंधुओं, हर वर्ष की भांति इस वर्ष भी ग्राम बड़ोदिया मे 13वाँ हाड़ौती माली समाज सामूहिक सम्मेलन का विशाल व भव्य आयोजन दिनाँक 16, 17, 18 अप्रैल 2018 को जादुई नगरी में रखा गया है! इस वर्ष भी पिछले वर्ष की तरह समेलन कार्यकारिणी ओर ग्राम वासी समाज- बंधु समेलन को ऐतिहासिक बनाने में तन, मन, धन से तत्पर होकर आपसी सहयोग से लगे हुए है! सम्मेलन कार्यसिमिति पूरी युवा टीम है जो कि हर प्रकार से आयोजन को बेहतर बनाने में कटिबद्ध है! पिछले वर्ष भी सम्मेलन सिंमिति सदस्यो ने एक आदर्श समेलन का आयोजन कर समाज को आने वाले समय मे बेहतर और परिपूर्ण समन्वयता स्थापित की थी!

-बेहतर भोजन व्यवस्था -लाइटिंग, बिजली, डेकोरेटिंग, साउंड सिस्टम बेहतर - समेलन परिसर में सुरक्षा व्यवस्था की चौकसी हैतु चौकीदार व सुरक्षा गार्ड - बेहतर वाहनों ओर दुपिहिया वाहनों की पार्किंग व्यवस्था - छोटे- छोटे दुकानदारो , ठेलो आदि के लिए अलग से जगह मुहैया करवाना - स्वछ व स्वस्थ समेलन परिसर को बनावाना - दूल्हा- दुल्हन वर माला का आयोजन करवाना - सभी जोड़ो को कन्या भ्रूण हत्या न करने, पोधारोपन करने, बाल विवाह न करने , सामाजिक एकता अखंडता बनाये रखने आदि की शपथ दिलाई गई - एक जोड़ा एक -पौधा भेट किया गया जो कि अन्य समाज और देश के लिए एक नया संदेश था! इनके अलावा भी समेलन समिति सदस्यो ओर ग्रामवासियो ने हर प्रकार से समेलन को ऐतिहासिक बनाने में किसी प्रकार की कोई कसर नही रखी थी! इस बार भी सभी समेलन समिति सदस्य और ग्राम समाज बंधु सभी आयोजनों को लेकर पहले से भी ओर बेहतर करने के लिए कटिबद्ध है! अतः आप सभी से निवेदन है कि तय समय पर ज्यादा से ज्यादा बालिग जोड़े समेलन सिंमिति को देकर इस भव्य आयोजन में अपना सहयोग दे! और इस पोस्ट को सभी ग्रुप में सोसल मीडिया वाट्सअप , टिवटर, फेसबुक के जरिये पहुचाये ताकि इस अनोखे ओर ऐतिहासिक आयोजन में ज्यादा से ज्यादा समाजबंधु शामिल हो सके! समेलन से संबंधित अपडेट ओर जानकारी आप सभी को तय समय पर मिलती रहेगी धन्यवाद! विनीत: 13वाँ हाड़ौती माली समाज सामूहिक विवाह समेलन सिंमिति व समस्त ग्रामवासी बड़ोदिया जिला बूंदी (राज.) [ नोट: माली समाज के ऐप "Mali Samaj Social" को ज्यादा से ज्यादा लोगो तक पहुचायें ताकि हर समाज बन्धु को समाज से सम्बंधित जानकारी मिलती रहे ]

सैनी समाज का इतिहास
क्षत्रिय वंश की उत्पत्ती -
                         हिन्दुओं के बड़े-बड़े पूर्वकाल के ग्रंथों से ज्ञात होता है कि पूर्वकाल में (विवस्वान) सूर्य तथा चंद्रमा महान आत्मा वाले तथा तेजयुक्त प्राकर्मी व्यक्तियों ने जन्म लिया। उन्होंने शनैः - शनैः क्षत्रिय कुल का विस्तार किया। विवस्तमनु ने सूर्यवंश तथा चंद्र के पुत्र बुद्ध ने चंद्रवंश की प्रसिद्धी की। दोनों महापुरूषों ने भारत भूमि पर एक ही समय में अपने विशाल वृक्षों को रोपित किया। आगे चलकर इन दोनों वंशों में जैसे-जैसे महापुरूषों का समय आता गया वंशों और कुलों की वृद्धि होती गई। सूर्यवंश में अनेक वंश उत्पन्न हुए, जैसे इक्ष्वांकु वंश, सगर वंश, रघु वंश, भागीरथी वंश, शूरसेन वंश तथा अनेक वंश व कुलों की उत्पत्ति हुई।
महाराजा भागीरथ के पूर्वज- श्रीमद् भागवत् पुराण, स्कंद पुराण, हरिवंश पुराण, विष्णु पुराण, पदम पुराण, वाल्मिकी रामायण, महाभारत और कौटिल्य के अर्थशास्त्र आदि ग्रंथों के अनुसार पहला आर्य राजा वैवस्वत मनु हुआ। उसकी एक कन्या व आठ पुत्र थे। सबसे बड़ा पुत्र इक्ष्वांकु था। जो मध्य देश का राजा बना। जिसकी राजधानी अयोध्या थी। इसी वंश को सूर्यवंश नाम से ख्याति मिली। राजा इक्ष्वाकु के 19 पीढ़ी बाद इस वंश में महान चक्रवर्ती सम्राट मान्धाता हुए। उनके 12 पीढ़ी बाद सत्यवादी राजा हरीश्चंद्र हुए, जो राजा त्रिशंकु के पुत्र थे। 
राजा हरीश्चंद्र की 8वीं पीढ़ी में राजा सगर हुए। इनकी दो रानियां थी एक कश्यप कुमारी सुमति और दूसरी केशिनी। सुमति से 60 हजार पुत्र हुए और रानी केशिनी से उन्हें असमंजस नामक पुत्र प्राप्त हुआ। पौराणिक अनुश्रुति के अनुसार राजा सगर ने चक्रवर्ती सम्राट की उपाधि धारण करने के लिए अश्वमेघ यज्ञ किया। इनकी अभिलाषा से अप्रसन्न इंद्र ने यज्ञ के घोड़े को चुराकर पाताल ;आधुनिक गंगा सागरद्ध स्थान पर परम् ऋषि कपिल के आश्रम में बांध दिया। घोड़े के खुरों के चिन्हों का पीछा करते हुए सगर के 60 हजार पुत्र आश्रम में पहुंचे। इस दौरान कुछ कुमारों ने उत्पात मचाते हुए मुनि को ललकारा और मुनि का ध्यान भंग हो गया। उन्होने कुपित दृष्टि से उनकी ओर देखा और थोड़ी ही देर में सभी राजकुमार अपने ही शरीर से उत्पन्न अग्नि में जलकर नष्ट हो गए। 
राजा सगर ने अपने पौत्र अंशुमान को 60 हजार चाचाओं और यज्ञ के घोडे के विषय में समाचार लाने का आदेश दिया। राजा ने उसे वंदनीय को प्रणाम और दुष्ट को दण्ड देने का आदेश देते हुए सफल मनोरथ के साथ लौटने का आशीर्वाद दिया। अंशुमान उन्हें खोजते-खोजते कपिल मुनि के आश्रम पहुंच गए। वहां का दृश्य देख वे शोक और आश्चर्य से व्याकुल हो उठे। उन्होंने धैर्य रखते हुए सर्वप्रथम मुनि की स्तुति की। कपिल मुनि उनकी बुद्धिमानी और भक्तिभाव से प्रसन्न होकर बोले- घोड़ा ले जाओ और जो इच्छा हो वर मांगो। अंशुमान ने कहा मुनिवर ऐसा वर दीजिए जो ब्रह्मदंड से आहत मेरे पित्रगणों को स्वर्ग की प्राप्ति कराने वाला हो। इस पर मुनि श्रेष्ठ ने कहा कि गंगा जी को स्वर्ग से पृथ्वी पर लाने का प्रयत्न करो। उसके जल से इनकी अस्थियों की भस्म का स्पर्श होते ही ये सब स्वर्ग को चले जाएंगे। अंशुमान वापस राज्य में आ गए और सब कुछ राजा सगर को कह सुनाया। राजा सगर और उनके पुत्र असमंजस और असमंजस के पुत्र अंशुमान अनेक प्रकार के तप और अनुष्ठान द्वारा गंगा जी को पृथ्वी पर लाने का प्रयास करते-करते जीवन त्याग गए। परंतु गंगा को पृथ्वी पर लाने का कोई मार्ग दिखाई नहीं दिया। अंशुमान के पुत्र राजा दिलीप का भी सारा जीवन इसी प्रयास में व्यतीत हो गया किन्तु सफलता नहीं मिली। राजा दिलीप के पश्चात उनका अत्यंत धर्मात्मा पुत्र भागीरथ राजा बना। उनकी कोई संतान नहीं थी। उन्हांेने अपने जीवन के दो लक्ष्य निर्धारित किए। एक वंश वृद्धि हेतु संतान प्राप्ति और दूसरा अपने प्रपितामहों का उद्धार। अपने राज्य का भार मंत्रियों पर छोड़कर वे गोकर्ण तीर्थ में जाकर घोर तपस्या में लीन हो गए। 
विष्णु पुराण अध्याय-4 अंश चार एवं वाल्मिकी रामायण बाल कांड सर्ग 21 के अनुसार भगवान ब्रह्मा जी ने प्रकट होकर भागीरथ को वर मांगने को कहा। भागीरथ ने ब्रह्मा जी से अपने प्रपितामहों को अक्षय स्वर्ग लोक की प्राप्ति के लिए गंगा जल को पृथ्वी पर प्रवाहित करने और अपने वंश वृद्धि हेतु संतान का वर मांगा। भगवान ब्रह्मा जी ने हिमालय की ज्येष्ठ पुत्री हेमवती गंगा जी के दर्शन भागीरथ जी को कराए और कहा कि इसके तीव्र वेग को केवल भोले शंकर ही अपने मस्तक पर धारण कर सकते हैं अन्यथा सम्पूर्ण पृथ्वी रसातल में धंस जाएगी। वंश वृद्धि के लिए भगवान ब्रह्मा जी ने भागीरथ को वर दिया। आगे चलकर भागीरथ को श्रुत नाम का पुत्र रतन प्राप्त हुआ। भागीरथ जी ने एक वर्ष तक भगवान शिव की कठोर तपस्या की। जिस पर शिवजी प्रसन्न होकर गंगा को अपने मस्तक पर धारण करने को तैयार हुए। तब भागीरथ ने पुनः ब्रह्मा जी की स्तुति कर गंगा को पृथ्वी की कक्षा में छोड़ने को कहा। तब जाकर भगवान शंकर जी ने गंगा जी को अपनी जटाओं में धारण किया। इसके बाद उन्होंने गंगाजी को बिन्दू सरोवर में ले जाकर छोड़ दिया। वहां से यह महाराजा भागीरथ जी के रथ के पीछे चली और भागीरथ जी इसे अपने प्रपितामहों की भस्म तक ले गए। इसके जल में स्नान कर भागीरथ जी ने अपने प्रपितामहों का तर्पण किया। इस प्रकार उनको सद्गति मिली और राजा सगर भी पाप बोध से मुक्त हुए। सफल मनोरथ से भागीरथ अपने राज्य में लौट आए। गंगा जी को इनके नाम से जोड़कर भगीरथी भी कहा जाता है। राजा भागीरथ के बाद 17वें वंश में राजा रघु हुए। इनके नाम से रघुकुल अथवा रघुवंश विख्यात हुआ। रघु के अज और अज के राजा दशरथ हुए। इनके चार पुत्र राम, लक्ष्मण, भरत और शत्रुघन हुए। राम के पुत्र कुश से कुशवाह वंश चला। आगे चलकर भगवान बुद्ध भी इसी वंश में हुए। उनसे शाक्य वंश प्रारम्भ हुआ। इसमें शत्रुघन के पुत्र शूरसेन और शूरसेन के पुत्र सैनी महाराज हुए। महाराजा चंद्रगुप्त मौर्य से मौर्य वंश प्रारम्भ हुआ। 
सैनी कुल इतिहास का प्रारम्भ सैनी महाराज अथवा शूरसेन महाराज से मानने की एक परम्परा आज भी प्रचलित है। इस कुल में एक वर्ग भगीरथी सैनी कहकर पुकारे जाने की परम्परा भी है। यदि विचार किया जाए तो स्वीकार करना पड़ेगा कि ये सभी एक ही वंश से हैं। इसी में 20 पीढ़ी पहले महाराजा भागीरथ हुए। इस प्रकार महाराजा भागीरथ आदरणीय सैनी समाज के भी पूर्वज थे। भगवान बुद्ध के भी पूर्वज थे, अशोक महान के भी पूर्वज थे। समय की गति के साथ शाखाएं फूटती हैं किन्तु जड़ एक और स्थिर रहती है। सैनी सूर्यवंशी हैं सैनी नाम के भीतर भागीरथी,गोला, शुरसेन, माली, कुशवाह, शाक्य, मौर्य, काम्बोज आदि समाहित हैं। महाराजा भागीरथ हमारे ज्येष्ठ पूर्वज हैं। इनकी विभिन्न शाखाओं में होने वाले अत्यंत गुणशील, वीर और आदर्श महान हस्तियां हम सबके लिए गौरव का प्रतीक हैं।
यह है सैनी समाज का इतिहास अर्थात पूर्व गौरव जो हमारी आंखों से ओझल हो रहा था। 750 वर्षों बाद हमारी आंखों के पट खुले हैं अब हमें अपनी आंखों की पट की रोशनी को बढ़ाना चाहिए, अन्यथा हमारी भुजाओं का वह रक्त किसी युग में नहीं उमड़ सकेगा। इसलिए हमारा कर्तव्य है कि हमें अपनी भुजाओं में पूर्व रक्त की बूंदों को चमका देना चाहिए।

गुरुवार, 15 फ़रवरी 2018

सामाजिक चिंतन - भाग- 10
महापुरुषों के आदर्श अपनाओं
          महापुरुषों, संत, महात्मा, आत्मा, परमात्मा, प्रकृति, ज्ञान-विज्ञान, अंधविश्वास, ज्योतिष, कर्मकाण्ड, जीवनियाँ, संस्मरण आदि-आदि महत्वपूर्ण विषयों पर साहित्य रचनाऐं हुई है, और जो लिखा गया है, उस पर या तो आस्था के साथ या वैज्ञानिक आधारो पर ठोस धरातल को ध्यान देकर अध्ययन किया जा सकता है। एक लेखन पर चुनौतियाँ देकर ठोस मर्म समझकर अपने जीवन में अपनाया जाता है, या फिर जिस लेखन का कोई ठोस आधार ही नहीं है, उसे आस्था के साथ स्वीकार कर परम्परा से अपनाई जाने वाली पद्धति पर बिना सोंचे-समझे अंधभक्त बनकर अपना आचरण करने का स्वभाव बन जाता है।
          हम यहाँ सामाजिक चिन्तन कर रहे है, और जिसे चुनौति पूर्ण मान्यता मिलती है, उस लेखन से हम प्रेरणा लेकर अपना जीवन जीने की कला को विकसित करने पर ही विचार करेंगे।
          तथागत महात्मा बुद्ध द्वारा मानव मात्र को करूणा एवं शान्ति से सुख पूर्वक जीने की कला सिखाई है और बुद्ध द्वारा कहे गये शब्दो जिन्हें लेखन से जानकारी मिलती है। वे आदर्श हम अपने जीवन जीने की पद्धति में उतार सकते है। बुद्ध कभी किसी मानव-मानव में बैरभाव उत्पन्न करना नहीं सिखता है। सच्चे आचरण पर चलने के लिये प्रेरणा देता है। नारी का सम्मान करना मानव मात्र का कर्तव्य है। जो विषय हम अपनाते है, वह वैज्ञानितक धरातल पर आजमाया जा सकता है। इसमें किसी प्रकार का अन्ध-विश्वास पैदा नहीं होने देता है। हम सुख पूर्वक अपना कर्तव्य निभाते हुऐ आनन्द का जीवन बुद्ध के साहित्य के आधार पर जी सकते है। अपने परिजनों को विकास की और प्रेरित कर सकते है।
            हम कबीर की वाणियों को अपने जीवन में उतार कर सतर्कता से जीने का मार्ग अपना सकते है, किसी प्रकार के ढांेग और आस्था का मार्ग कबीर की वाणी में है, ही नहीं। ठोस धरातल पर खरा आदर्श मिलता है। हम कबीर का साहित्य पढ़-समझकर अपना जीवन सुखी बना सकते है।
           हम सामाजिक क्रांति के जनक महात्मा जोतीराव फुले के जीवन से, उनके द्वारा लिखे गये साहित्य की प्रेरणा लेकर एक सच्चा आदर्शवादी जीवन जी सकते है फुले हमें कहीं भी आस्था के भ्रमरजाल में फसने नहीं देते है। फुले का आदर्श तो स्पष्ट ठोस धरातल पर मार्ग दर्शन करता है, कि ‘‘आकारो से छूटकारा पाकर-विचारों को अपनाओं’’ पूजा से परमात्मा प्रसन्न नहीं होते, प्रार्थना में बड़ी शक्ति है। फुले ने तो अनेक कंटको का सामना करते हुऐ मानव उद्धार के लिये लेखन किया है, जो प्रत्येक काल में जैसे-जैसे पढ़ने का अवसर मिलता है, फुले के आदर्श मानव उत्थान में पूरी तरह सहायक है। हमें फुले साहित्य पढ़कर अन्धकार भगाना ही है।
           प्रथम शिक्षिका सावित्री माई फुले के जीवन से उनके द्वारा लिये गये साहित्य से प्रेरणा लेकर परोपकार शिक्षा, स्वास्थ्य की समझ विकसित करने का अवसर मिलता है। प्रत्येक मानव को फुले दम्पत्ति के आदर्शों को अपनाकर जीवन के अनेक झंझावातो से छूटकारा पाने का भी अवसर मिलता है। हम सावित्री माई फुले द्वारा सुझाये मार्गों को अपनाकर आदर्श मानव बन सकते है। जीवन सुखी रह सकता है।
            प्रथम टेªड युनियन नेता नारायण मेघाजी लोखण्डे की जीवनी से प्रेरणा लेकर एक सच्चा क्रांतिकारी आदर्श अपना सकते है। परोपकार ही जीवन का उद्देश्य बना सकते है।
            हम चिन्तन करे और स्वयं तो मानव जीवन का आनंद लेवे और दुसरों को भी प्रेरित कर सामाजिक महापुरूषो का साहित्य उनके आदर्शों को अपनाने हेतु चिंतन कर कुछ न कुछ जरूर कर सकते है।
          अपने जीवन का प्रत्येक क्षण अनर्थ आस्थाओं भटकाओं में उलझने से बचकर वैज्ञानिक आधारों से जो खरा तपा हुआ सत्य निकलता हो ऐसे अपना स्वयं का और दुसरो का आदर्श बनाने हेतु उपरोक्त महापुरूषों की प्रेरणा लेकर अपना आचरण करने की पद्धति अपनाने से अनेक कष्ट अपने आप समाप्त हो सकते है।
       आइये समाज के महापुरूषों के आदर्शों को अपनाना आज से ही प्रारंभ कर आनंद पूर्वक जीवन को प्रफुल्लित रखें।
    (रामनारायण चैहान)
       महासचिव
 महात्मा फुले सामाजिक शिक्षण संस्थान
          A-103, गाजीपुर, दिल्ली- 96
       मों. नं.- 9990952171
    Email- phuleshikshanshansthan@gmail.com