महाराजा सैनी: इतिहास, वंशावली और सैनी समाज

 महाराजा सैनी: इतिहास, वंशावली और सैनी समाज

सैनी शब्द का अर्थ एक तो वह जो सेना से सम्बंधित हो, सैनिक हो और दूसरा एक सैनिक जाति या एक युद्धक जाति से है, जो स्वयं को महाराजा शूरसेन से संबंधित बताती है। सैनी शब्द का एक शब्दिक अर्थ यह भी है कि ‘जो हर तरह से भव्य हो’ यानि परिपूर्ण भव्य को सैनी कहा जाता है। सैनी वंश के प्रवर्तक महाराजा सैनी या महाराजा शूरसैनी को माना जाता है। ये महाराज सैनी कोैन थे, यह जानकारी रखना प्रत्येक सैनी कहे जाने वाले वंशज के लिए आवश्यक है। 

सैनी समाज के प्रवर्तक मथुरा के राजा व सैनी साम्राज्य के सम्राट महाराजा सैनी रघुवंशी भगवान राम व शत्रुघ्न के परपौत्र, बड़े धनुर्धर और वेदों के ज्ञाता थे। धर्मात्मा न्यायशील महाराजा सैनी के राज्य में प्रजा बड़ी खुश रहती थी। राजा की राजधानी नर एवं पशु बलि से मुक्त थी। प्रजा का प्रत्येक नागरिक अपने आप को सैनी मानता कहलाता था।  महाराजा सैनी सफेद घोड़े पर सवार होकर युद्ध के मैदान में शत्रु को धूल चटा देते थे। त्रेता व द्वापर युग के संधिकाल में हुए इन महाराजा सैनी का शासन व वंश अफगानिस्तान के काबुल व गजनी शहर तक फैला हुआ था। अयोध्या सैनीवंश के राजाओं की ही नगरी रही थी। 

सैनी कुल के इतिहास का प्रारम्भ सैनी महाराजा या शूरसेन महाराजा से माना जाता है। यह मानने वाले लोग अपने आपको ‘भागीरथी सैनी’ कहे जाते हैं। पूरी वंशावली पर विचार किया जाए तो सैनी, शाक्य, कुशवाहा, मौर्य, माली आदि सभी एक ही समाज या यूं कहिए एक ही वंश से उत्पन्न वर्ग के लोग हैं। गंगा को धरती पर अवतरित करने वाले राजा भागीरथ इसी वंश के पूर्वज थे, ये इक्ष्वाकु वंश या रघुकुल, सूर्यवंशी क्षत्रिय जाति के थे, भगवान राम और शत्रुघ्न की वंश परम्परा इस कुल का स्वर्णिम इतिहास है। शत्रुघ्न के पुत्र शूरसेन और शूरसेन के पुत्र सैनी महाराज हुए, राजा चंद्रगुप्त मौर्य जी से मौर्य वंश प्रारंभ हुआ। इसी में 20 पीढ़ी पहले राजा भागीरथ हुए इस प्रकार महाराजा भागीरथ आदरणीय सैनी समाज, भगवान बुद्ध व अशोक महान के भी पूर्वज थे।

इसी वंश में 20 पीढ़ी पहले राजा भागीरथ हुए थे। इस प्रकार महाराजा भागीरथ सैनी समाज के आदरणीय और भगवान बुद्ध व सम्राट अशोक महान के भी पूर्वज थे। समय की गति के साथ-सथ शाखाएं अलग-अलग होती चली गई। किंतु उन सभी की जड़ें एक ही जगह पर स्थित है सैनी समाज को सूर्यवंशी क्षत्रिय समाज भी कहा जाता है। समाज के अंदर आने वाले कुछ नाम भागीरथी, गोले, शूरसेन, माली, कुशवाहा, शाक्य, मौर्य, कंबोज, रेड्डी आदि समाहित है। इन सभी के जेष्ठ पूर्वज महाराजा भागीरथ ही हम सबके पूर्वज हैं और उन्हीं की विभिन्न शाखाओं में होने वाले अत्यंत गुण शूरवीर और आदर्श महान हस्तियां सभी के लिए गौरव और आदर्श के प्रतीक है।

महाराज सैनी की वंश परम्परा के इतिहास में जाते हैं तो भारतीय इतिहास के गौरवमयी पन्ने सत्यवादी राजा हरिश्चन्द्र की तरफ जाना पड़ेगा। 

‘‘चन्द्र टरै सूरज टरै, टरै जगत व्यवहार, 

पै दृढ श्री हरिश्चन्द्र का, टरै न सत्य विचार।’’

धर्म पर दृढ़ रहने वाले और धर्म कभी न छोड़ने वाले राजा हरिश्चंद्र बड़े सत्यवादी थे। राजा हरिश्चंद्र अयोध्या के प्रसिद्ध सूर्यवंशी (इक्ष्वाकुवंशी, अर्कवंशी, रघुवंशी) राजा थे, जो सत्यव्रत के पुत्र थे। हरिश्चंद्र भगवान राम के पूर्वज थे। ये अपनी सत्यनिष्ठा के लिए अद्वितीय हैं और इसके लिए इन्हें अनेक कष्ट सहने पड़े। हरिश्चंद्र अपने वादे और शब्दों पर दृढता पूर्वक बने रहने के लिए जाने जाते थे। उन्होंने कभी भी विपरीत परिस्थितियों के बावजूद सत्य का मार्ग नहीं छोड़ा था। अयोध्या के ये राजा हरिशचंद्र बहुत ही सत्यवादी और धर्मपरायण राजा थे। हरिश्चन्द्र राजा सत्य और वचन पालन होने के कारण वे बहुत ही प्रख्यात राजा बने थे।

राजा हरिश्चंद्र का जन्म काशी में होना भी बताया जाता है। बताया जाता है कि सूर्य वंश की तैतीसवीं पीढ़ी में हरिश्चंद्र हुए थे और उस समय सत्युग चल रहा था। इसके बाद त्रेतायुग और द्वापर युग बीत कर कलियुग के 5000 से अधिक वर्ष बीत चुके हैं।

  राजा हरिश्चन्द्र भगवान राम के पूर्वज थे। ब्रह्मा जी से मरीचि का जन्म हुआ। मरीचि के पुत्र कश्यप थे। कश्यप के पुत्र विवस्वान हुए, विवस्वान के वैवस्वत मनु हुए और वैवस्वत मनु के पुत्र इक्ष्वाकु। आदिकाल में ब्रह्मा जी ने भगवान सूर्य के पुत्र वैवस्वत मनु को पृथ्वी का प्रथम राजा बनाया था। यह कहा जाता है कि भगवान सूर्य के पुत्र होने के कारण मनुजी सूर्यवंशी कहलाये तथा इनसे चला यह वंश सूर्यवंश कहलाया। अयोध्या के सूर्यवंश में आगे चल कर प्रतापी राजा रघु हुये। इसमें दिलीप, रघु, दशरथ, राम, कुश और अतिथि का विशेष वर्णन किया गया है। वे सभी समाज में आदर्श स्थापित करने में सफल हुए। ‘रघुवंश’ ग्रंथ में रघु कुल में अतिथि के बाद 20 रघुवंशी राजाओं की कथा है।

उन्हीं की आठवीं पीढ़ी में बहुत ही पराक्रमी राजा सगर हुए, उनकी दो रानियां थी, एक कश्यप कुमारी सुमति और दूसरी केसिनी। कश्यप कुमारी सुमति से 60 हजार पुत्र हुए और केसिनी से उन्हें असमंजस नामक पुत्र की प्राप्ति हुई। सूर्यवंश में बाहु नाम के राजा के पिता का नाम वृक था। भविष्य में इन्हीं राजा बाहु के पुत्र राजा सगर हुए, जिनके 60 हजार पुत्र थे। पुराने ग्रंथों के अनुसार महाराजा सगर ने चक्रवर्ती सम्राट की उपाधि प्राप्त करने के लिए आश्रम में अश्वमेध-यज्ञ किया। उनके द्वारा किए गए इस यज्ञ से इंद्रदेव अप्रसन्न हुए और उन्होंने यज्ञ का घोड़ा चुराकर पाताल में परम ऋषि कपिल मुनि के आश्रम में बांध दिया।

घोड़े के पीछे हुए निशानों को देखते हुए महाराजा सगर के 60 हजार पुत्र पाताल लोक में पहुंच गए और ऋषि मुनि के आश्रम में उत्पात मचाने लगे। इसी दौरान कुछ राजकुमारों ने ऋषि मुनि कपिल को ललकार कर उनका ध्यान भंग कर दिया। ऋषि मुनि कपिल ने अपनी कुपित दृष्टि से उनकी ओेर देखा तो सभी राजकुमार वहां अपनी ही अग्नि में जलकर भस्म हो गए।

इधर राजा सगर ने अपने पौत्र अंशुमान को यज्ञ के घोड़े और चाचाओं का पता लगाने को कहा। साथ ही उन्होंने उन्हें हमेशा वंदनीय को प्रणाम और दुष्ट को दंड देने का आदेश भी दिया। इसके साथ उन्होंने उन्हें कुशल-मंगल लौटने का आशीर्वाद भी दिया। अंशुमान राजा सगर का आदेश मानकर वहां से रवाना हो गए। अंशुमान अपने 60 हजार चाचाओं को ढूंढते-ढूंढते कपिल मुनि के आश्रम में जा पहुंचे। ऋषि कपिल मुनि के आश्रम का दृश्य देख कर आश्चर्यचकित हो गए और शोक से व्यथित व व्याकुल हो गए।

उन्होंने धैर्य रखते हुए कपिल मुनि को प्रणाम किया। कपिल मुनि उनकी भक्ति भाव और बुद्धिमानी को देखकर प्रसन्न हुए और उन्होंने अंशुमान को कहा कि घोड़ा ले जाओ और जो भी वर मांगना चाहते हो मांग लो। फिर अंशुमान ने थोड़ा सोचा और बोले कि मुनिवर, आप मुझे ऐसा वर दीजिए, जिससे मेरे सभी पितृगणों को स्वर्ग की प्राप्ति हो सके। ऋषि कपिल मुनि ने कहा कि तुम गंगा को पृथ्वी पर लाने का प्रयत्न करो, गंगा के जल से उनकी अस्थियों की भस्म स्पर्श होते ही उन्हें स्वर्ग की प्राप्ति हो जाएगी।  

इसके बाद अंशुमान अपने राज्य में वापस लौट आए और सभी बातें राजा सगर को सुना दी। फिर राजा सगर और उनके पुत्र असमंजस व असमंजस के पुत्र अंजुमान ने गंगा को पृथ्वी पर लाने के लिए कठोर तप करते-करते अपना जीवन त्याग गए। परंतु गंगा को पृथ्वी पर लाने का कोई भी मार्ग दिखाई नहीं दे रहा था। अंशुमान के पुत्र राजा दिलीप का जीवन भी यही सोच-विचार से व्यतीत हो रहा था, लेकिन कोई भी मार्ग दिखाई नहीं दे रहा था कि कैसे गंगा को पृथ्वी पर लाया जाए। राजा दिलीप के बाद उनका अत्यंत धर्मात्मा पुत्र भागीरथ राजा बने। सूर्यवंश के महान राजा सगर के वंशज भागीरथ के कोई संतान नहीं थी, उन्होंने अपने जीवन के दो लक्ष्य निर्धारित किए- पहला वंश वृद्धि/संतान प्राप्ति और दूसरा अपने प्रपितामहों को स्वर्ग की प्राप्ति के लिए, वह अपनी राज्य का भार अपने सभी राज्य मंत्रियों को देकर कठोर तपस्या में लीन हो गए। भागीरथ कौशल के राजा थे, जो प्राचीन भारत में एक साम्राज्य था और अयोध्या उसी राज्य में थी। 

  (विष्णु पुराण अध्याय 4: वाल्मीकि रामायण बाल कांड सर्ग 21 के अनुसार)

तब भगवान विष्णु जी प्रकट हुए और उन्होंने उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर इच्छा वर मांगने को कहा। भागीरथजी ने अपने अक्षय प्रपितामहों को स्वर्ग प्राप्ति के लिए गंगा को पृथ्वी पर लाने को और अपने वंशवृद्धि व संतान प्राप्ति का वर मांगा। भगवान विष्णु ने हिमालय की ज्येष्ठ पुत्री हेमवती गंगा जी के दर्शन भागीरथ जी को करा दिए और कहा इनकी तीव्र वेग को केवल भोले शंकर अपने मस्तक पर धारण कर सकते हैं, अन्यथा पृथ्वी उनके तीव्र वेग से पृथ्वी रसातल में धंसा जाएगी।

आगे चलकर भागीरथ को श्रुत नाम का पुत्ररत्न प्राप्त हुआ, उसके बाद फिर महाराजा भागीरथ ने महादेव को प्रसन्न करने के लिए 1 वर्ष तक शिवजी की कठोर तपस्या की और पैर के अंगूठों पर खड़े होकर की गई तपस्या से प्रसन्न होकर शिव जी गंगाजी को अपनी जटा में धारण करने को तैयार हुए। तब फिर भागीरथ जी ने पुनः ब्रह्मा जी की स्तुति पर गंगा को पृथ्वी पर लाने को कहा तब भोले शंकर ने गंगा के तीरे को अपनी जटाओं में धारण कर लिया। बाद उन्होंने गंगा को पृथ्वी पर लाकर बिंदु सरोवर में छोड़ दिया, उसके बाद गंगा भगीरथ के रथ के पीछे-पीछे चल दी। फिर राजा भगीरथ ने गंगा को अपने प्रपितामहों की भस्म तक ले गए। इसके जल में स्नान कर राजा भागीरथ जी ने अपने प्रपितामहों का तर्पण किया। प्रकार उनको सद्गति मिली।

भगीरथ ने ही गंगा को पृथ्वी पर उतार था। अपने इस सफल मनोरथ के बाद राजा भागीरथ अपने राज्य में लौट आए। गंगा जी को ‘भागीरथी’ नाम उसी कारण मिला था। भगीरथ के पुत्र ककुत्स्थ और ककुत्स्थ के पुत्र रघु हुए। रघु के अत्यंत तेजस्वी और पराक्रमी नरेश होने के कारण उनके बाद इस वंश का नाम रघुवंश हो गया। तब राम के कुल को रघुकुल भी कहा जाता है।

बताया जाता है कि राजा भागीरथ के बाद 17वें वंश में राजा रघु हुए, उनका रघुकुल वंश विख्यात हुआ। रघु के पुत्र अज हुए और अज के पुत्र दशरथ हुए। राजा दशरथ व उनके चार पुत्र हए। राजा दशरथ के ये चार पुत्र राम, लक्ष्मण, भरत और शत्रुघ्न थे। राम के पुत्र कुश से कुशवाहा वंश चला और आगे चलकर इसी वंश में भगवान बुद्ध का जन्म हुआ। उनका वंश शाक्य वंश के नाम से प्रारंभ हुआ। शत्रुघ्न के पुत्र शूरसेन और शूरसेन के पुत्र सैनी महाराज हुए, राजा चंद्रगुप्त मौर्य जी से मौर्य वंश प्रारंभ हुआ। 

- जगदीश यायावर (सैनी), 

राष्ट्रीय संयोजक, 

महाराजा सैनी संस्थान, लाडनूं।

समाज की कुलदेविया गौत्र वार

क्षत्रिय वंश की कुलदेवियां प्राचीन समय में भारत में वर्ण व्यवस्था थी, जिसे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा शूद्र इन चार वर्णों में बाँटा गया था। यह वर्ण व्यवस्था समाप्त हो गई तथा इन वर्णों के स्थान पर कई जातियाँ व उपजातियाँ बन गई। क्षत्रियों का कार्य समाज की रक्षा करना था। भारतीय उपमहाद्वीप की बहुत प्रभावशाली जाति है। समाज की अपनी कुल देवियों की मान्यता है. जिनकी यह पूजा करते है और जिनसे उन्हें शक्ति मिलती है। 

इन सभी कुल शाखाओं ने नकारात्मक शक्तियों से सुरक्षित रखने के लिए कुल देवियों को स्वीकार किया। ये कुलदेवियां कुल के अनुसार निम्नलिखित हैं- 

खंगार - गजानन माता, 

 चावड़ा - चामुंडा माता, 

 छोकर - चण्डी केलावती माता, 

 धाकर - कालिका माता, 

 निमीवंश - दुर्गा माता, 

 परमार - सच्चियाय माता, 

 आसोपा सांखला - जाखन माता, 

 पुरु - महालक्ष्मी माता, 

 बुन्देला - अन्नपूर्णा माता, 

 इन्दा - चामुण्डा माता, 

 उज्जेनिया - कालिका माता, 

 उदमतिया - कालिका माता, 

 कछवाहा - जमवाय माता, 

 कणड़वार - चण्डी माता, 

 कलचूरी - विंध्यवासिनी माता, 

 काकतिय - चण्डी माता, 

 काकन - दुर्गा माता, 

 किनवार - दुर्गा माता, 

 केलवाडा - नंदी माता, 

 कौशिक - योगेश्वरी माता, 

 गर्गवंश कालिका माता, 

 गोंड़ - महाकाली माता, 

 गोतम - चामुण्डा माता, 

 गोहिल - बाणेश्वरी माता, 

 चंदेल - मेंनिया माता, 

 चंदोसिया - दुर्गा माता, 

 चंद्रवंशी - गायत्री माता, 

 चुड़ासमा -अम्बा भवानी माता, 

 चौहान - आशापूर्णा माता, 

 जाडेजा - आशपुरा माता, 

 जादोन - कैला देवी (करोली), 

 जेठंवा - चामुण्डा माता, 

 झाला - शक्ति माता, 

 तंवर - चिलाय माता, 

 तिलोर - दुर्गा माता, 

 दहिया - कैवाय माता, 

 दाहिमा - दधिमति माता, 

 दीक्षित - दुर्गा माता, 

 देवल - सुंधा माता, 

 दोगाई - कालिका (सोखा) माता, 

 नकुम - वेरीनाग बाई, 

 नाग - विजवासिन माता, 

 निकुम्भ - कालिका माता, 

 निमुडी - प्रभावती माता, 

 निशान - भगवती दुर्गा माता, 

 नेवतनी - अम्बिका भवानी,

 पड़िहार - चामुण्डा माता, 

 परिहार - योगेश्वरी माता, 

 बड़गूजर - कालिका (महालक्ष्मी) माँ, 

 बनाफर - शारदा माता, 

 बिलादरिया - योगेश्वरी माता, 

 बैस - कालका माता, 

 भाटी - स्वांगिया माता, 

 भारदाज - शारदा माता, 

 भॉसले - जगदम्बा माता, 

 यादव - योगेश्वरी माता, 

 राउलजी - क्षेमकल्याणी माता, 

 राठौड़ - नागणेचिया माता, 

 रावत - चण्डी माता, 

 लोह - थम्ब चण्डी माता, 

 लोहतमी - चण्डी माता, 

 लोहतमी - चण्डी माता,

वाघेला - अम्बाजी माता, 

 वाला - गात्रद माता, 

विसेन - दुर्गा माता, 

शेखावत - जमवाय माता, 

 सरनिहा - दुर्गा माता, 

 सिंघेल - पंखनी माता, 

 सिसोदिया - बाणेश्वरी माता, 

 सीकरवाल - कालिका माता, 

 सेंगर - विन्ध्यवासिनि माता, 

 सोमवंश - महालक्ष्मी माता, 

 सोलंकी - खीवज माता, 

 स्वाति - कालिका माता, 

 हुल - बाण माता, 

 हैध्य - विंध्यवासिनी माता, 

 मायला - इन्जु माता, 

 सिकरवार क्षत्रियों की कुलदेवी कालिका माता. 

 हरदोई के भवानीपुर गांव में कालिका माता का प्राचीन मंदिर है। सिकरवार क्षत्रियों के घरों में होने वाले मांगलिक अवसरों पर अब भी सबसे पहले कालिका माता को याद किया जाता है। यह मंदिर नैमिषारण्य से लगभग 3 किलोमीटर दूर कोथावां ब्लाक में स्थित है। कहा जाता है कि पहले गोमती नदी मंदिर से सट कर बहती थी। वर्तमान में गोमती अपना रास्ता बदल कर मंदिर से दूर हो गयी है, लेकिन नदी की पुरानी धारा अब भी एक झील के रूप में मौजूद है। बुजुर्ग बताते हैं कि पेशवा बाजीराव द्वितीय को 1761 में अहमद शाह अब्दाली ने युद्ध क्षेत्र में हरा दिया था। इसके बाद बाजीराव ने अपना शेष जीवन गोमती तट के इस निर्जन क्षेत्र में बिताया। चूंकि वह देवी के साधक थे। इस कारण मंदिर स्थल को भवानीपुर नाम दिया गया। पेशवा ने नैमिषारण्य के देव देवेश्वर मंदिर का भी जीर्णोद्धार कराया था। अब्दाली से मिली पराजय के बाद उनका शेष जीवन यहां माता कालिका की सेवा और साधना में बीता। उनकी समाधि मंदिर परिसर में ही स्थित है। यहां नवरात्र के दिनों में मेला लगता है। मेला में भवानीपुर के अलावा जियनखेड़ा, महुआ खेड़ा, काकूपुर, जरौआ, अटिया और कोथावां के ग्रामीण पहुंचते हैं। यहां सिकरवार क्षत्रिय एकत्र होकर माता कालिका की विशेष साधना करते हैं।

कुलदेवी जाखण/जाखळ माता, आसोप (तह. भोपालगढ़, जिला जोधपुर)

जाखण माता या जाखळ माता सांखला वंश की कुलदेवी के रूप में पूजी जाती है। माताजी की बढेर धाम आसोप में है। इसे माता का पाट स्थान भी कहा जाता है, लेकिन कुछ लोग जाखण माताका पाट स्थान रेण (मेड़तासिटी) में बताते हंै। रेण में भी जाखण माता का मंदिर है, लेकिन वह मंदिर गुर्जर गौड़ ब्राह्मण समाज की कुलदेवी के रूप में स्थापित है। माली (सैनिक क्षत्रिय) समाज के सांखला वंश की कुलदेवी का मंदिर आसोप में ही है। माली सांखला परिवार की कुलदेवी जाखण माँ की लगभग 800 वर्ष पुरानी मूर्ति आसोप में बताई जा रही है, जिसकी पूर्वज पूजा करते थे और अब उनके वंशज सांखला कुल के लोग पूजा करते हैं। एक मान्यता के अनुसार जाखण माता को यक्षिणी भी कहा जाता है। सांखला वंश की इष्टदेवी के रूप में ओसियां की सचियाय माता को माना जाता है, क्योंकि सांखला परमार वंश की ही साख है और फिर माता सचियाय की कृपा से ही सांखला वंश के आदि पुरूष राणा वैरसी (वैरीसिंह) को जीत का आशीर्वाद मिला तथा अपनी मनोकामना पूर्ण कर पाये थे। इसके बाद कंवल पूजा के दौरान माता ने अपने हाथ का शंख वैरसी को देकर उनके प्राण बख्से और सांखला कहलाने का वरदान प्रदान किया था। इष्टदेवी सचियाय माता के अलावा कुलदेवी के रूप में जाखण माता को ही माना और पूजा जाता है, जिसे जाखळ माता, जाखड़ माता, जैकल माता, जाखेण माता आदि नामों से भी जाना व पुकारा जाता है। अलग-अलग स्थानों पर भिन्न-भिन्न उच्चारण मिलते हैं। इनके मंदिर ग्यास (सोजत), सोडलपुर (मध्य प्रदेश) आदि विभिन्न स्थानों पर सांखला बंधुओं के माध्यम से बने हुये हैं। मूल व प्राचीन मंदिर आसोप (तहसील- भोपालगढ, जिला- जोधपुर) में ही है। जनमानस में जाखण माता को लोकदेवी का दर्जा भी प्राप्त है। जाखण माता की मान्यता देश के विभिन्न हिस्सों में हैं तथा अनेक मंदिर भी मौजूद हैं, जहां भारी संख्या में श्रद्धालु आते हैं और पूजा-अर्चना करते हैं। सांखलाओं के आदि पुरूष के रूप में वैरसी को माना जाता है। सचियाय माता उनकी बुआ रही थी। सांखला वंश की माता के रूप में एक अप्सरा या यक्षिणी देवी ही थी, जो पूर्वज महाराजा छाहड़राव की परी रानी कही जाती थी। सचियाय माता की माता अप्सरा पहुंपावती या प्रभावती थी, जो रानी सशरीर अपने लोक में वापस चली गई। उनकी तीन संतानों में सांखला वंश भी है। संभवतः सांखला वंश के सभी लोग उसी यक्षिणी स्वरूप में माता जाखण को कुलदेवी के रूप में पूजते और मानते हैं। यह सर्वसिद्धिदात्री, धन-वैभव दात्री मानी जाती है और समस्त मनोकामनाओं को पूर्ण करनेे वाली देवी के रूप में प्रतिष्ठित हैं। सैंकड़ों साल प्राचीन है जाखण माता की प्रतिमा आसोप स्थित जाखण माता के मंदिर में उनके साथ ही शीतला माता भी विराजमान है। बताया जाता है कि सांखला कभी रूण के शासक रहे थे, परन्तु प्राचीन समय में किसी कारणवश जब सांखला रूण को त्याग कर वहां से प्रस्थान करके आ रहे थे, तो अपनी कुलदेवी जाखण माता की इस प्रतिमा को वहां से साथ लेकर आये और आसोप में शरण ली, जहां के तत्कालीन जागीरदार ने उन्हें रहने व मंदिर बनाने की सहमति प्रदान की थी। यह प्रतिमा इस मंदिर से भी अधिक प्राचीन है और ऐतिहासिक प्रतिमा कही जाती है। सांखला परिवार के इतिहास के अनुसार रुण गांव के बाद उन्होंने गांव सातलावास बसाया था। किसी विवाद के कारण सांखला परिवारांे ने रूण गांव छोडना ही उचित समझा और मारवाड़ से मेवाड़ की ओर आकर रहने लगे। जो सातला, जसनगर, कालू,रास, अमरपुरा, ग्यास, गोठन, आसोप आदि गांवो में निवास करने लगे। सांखला परिवार के इन लोगों ने जब गांव रुण को छोड़ा, तो वहां से अपनी माता की मूर्ति भी अपने साथ ले गए और वही मूर्ति अब गाँव आसोप में स्थापित की हुई है। माना जाता है कि सांखला परिवारों द्वारा ही सातलावास, शंखवास आदि गांवों को बसाया गया था। रूण छोड़ कर वहां से आने वाले सांखला परिवारों के साथ रूण के अलावा सातला, जसनगर, कालू रास, अमरपुरा, ग्यास, गोटन के सांखला परिवारों ने कुलदेवी जाखण माता की मूर्ति आसोप में स्थापित करवाने में सहयोग किया था, क्योंकि जाखण माता समस्त सांखला-माली परिवारों की कुलदेवी थी। यह जाखण माता देवी ‘सर्वकार्य सिद्धिदात्री’ मानी जाती है। यहां इस मंदिर में सांखला बंधु ही पूजा-अर्चना करते रहे हैं और वर्तमान में भी कर रहे हैं। यह मंदिर बहुत ही प्राचीन है तथा अब इसके जीर्णोद्धार की आवश्यकता अनुभव की जा रही है। आसोप से सांखला बंधु धीरे-धीरे रोजी-रोटी आदि विभिन्न कारणों से उठ कर राज्य व देश के विभिन्न भागों में जाकर बस गये और वहीं के वाशिंदे बन गये। परन्तु, इन सबकी आस्था का केन्द्र कुलदेवी जाखण माता का धाम आसोप ही है। आसोप से उठ कर नागौर के चेनार और फिर बाद में लाडनूं में सांखलाओं के आने का समय विक्रम सम्वत् 1533 है। यानि कि आज से करीब 545 साल पूर्व सांखला आसोप से लाडनूं आये थे। यह सब भाट की बही में उल्लेखित है। लाडनूं में सबसे पहले गीधोजी और गागोजी सांखला आकर बसे थे। आसोप से उठ कर आने से सांखला वंश में इनकी खांप आसोपा कहलाती है। इन्हें आसोपा सांखला गौत्र से जाना जाता है। जाखण माता का मंदिर व प्रतिमा इससे कहीं बहुत अधिक वर्ष प्राचीन कही जा सकती है। यानि यह प्रतिमा साढे पांच सौ साल से अधिक प्राचीन है। अगर इसे एक हजार साल पुरानी कहा जाये, तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। सुखदात्री सिद्धिदात्री है जाखण माता आसोप से उठे समस्त आसोपा सांखला वंश की कुलदेवी के रूप में आसोप की ‘‘जाखळ माता’’ को ही माना जाता है। वहां जाखळ माता का छोटा मंदिर बना हुआ है। उसी में शीतला माता का मंदिर भी है। इस मंदिर में स्थित आळे में यह पिंड आकार की प्रतिमा विराजित है, जो जाखण माता का स्वरूप है। मंदिर के बाहर दीवार में भैरव की मूर्ति लगी हुई है। मंदिर परिसर में एक कोने में माता की सवारी के शेर की एक ख्ंाडित प्रतिमा भी रखी हुई है। इस मंदिर में शीतला माता की प्रतिमा के साथ कुछ अन्य प्रस्तर प्रतिमायें भी विराजित हैं। यहां सबसे ऊंचे स्थान पर जाखण माता ही विराजमान है। यह मंदिर काफी प्राचीन है। यहां नियमित सेवापूजा की जाती है, जिसका श्रेय श्री पाबूराम की सांखला (पूर्व उपप्रधान-पंचायत समिति भोपालगढ) को है। जाखळ माता के बारे में भाट की बही में लिखत के मुताबिक आया है कि-‘‘आदि सांखला आसोप थान कुलदेवी जाखड़ उदयगण को सिंहड़राव रो चाचगण रो मुहता राणा को बालो रावत को लालो रावत को मुण रावत को मेहराव को अजेसी को विजेसी को कंवलसी को बोबाजी सांखला हुआ।’’ यहां कुलदेवी आसोप थान की जाखड़ माता को बताया गया है और बोबाजी सांखला से आगे का वंश बताया गया है। मान्यता है कि जाखण माता सांखला कुल की समस्त बाधाओं को दूर करती है तथा उनके पूरे परिवार को सुखी व सम्पन्न बनाती है। परिवार पर आने वाली समस्त विपदाओं का हरण करती है और परिवार को सदैव खुशहाल बनाती है। आसोप है समस्त सांखला वंष का केन्द्रस्थल सांखला जाति के माली समाज के बंधुओं की कुलदेवी के रूप में जाखण माता को माना जाता है। इनके अलावा माहेश्वरी जाति के आगसूद खांप के काश्यप गौत्र के लोग भी जाखण माता को अपनी कुलदेवी मानते हैं। इसी प्रकार माहेश्वरी जाति के मानधन्या गौत्र के लोगों की कुलदेवी भी जाखण माता को ही माना जाता है। इन माहेश्वरी जाति के लोगों की कुलदेवी का स्थान संभवतः आसोप धाम में नहीं है। ये आसोप में भी जाखण माता की आराधना व पूजा आदि कर सकते हैं। आसोप के मंदिर में सभी जातियों के लोग धोक लगाने आते हैं। आसोप से उठे हुये समस्त सांखला वंश के बंधु पूरे देश में फैले हुये हैं, लेकिन उन सबकी आस्था का केन्द्र आसोप की जाखण माता ही है। कुलदेवी की पूजा-अर्चना के लिये वे सभी कभी न कभी आसोप जरूर आते हैं।यहां आने वाले सांखला बंधुओं का स्वागत-सम्मान यहां रहने वाले सांखला परिवार के बंधु बहुत ही स्नेह-भाव से करते हैं। विकास व व्यवस्थाओं के लिये समिति का गठन हाल ही में सांखला वंश की कुलदेवी जाखण माता के स्थान आसोप में बसे सांखला भाइयों ने प्राचीन जाखण माता के मंदिर के पुनरोत्थान, पुनर्निमाण का विचार किया और एक व्हाट्सअप ग्रुप बनाकर उसमें परस्पर विचार-विमर्श के बाद 21 नवम्बर 2020 को तिथि तय करके आसोप मे कुलदेवी की छत्रछाया में समस्त सांखला वंश की एक बैठक आयोजित की जाकर चर्चाओं एवं विचार-विमर्श के पश्चात् मंदिर के पुनर्निमाण, देखरेख, विकास, व्यवस्थाओं आदि के लिये एक समिति का गठन किया जाने का निश्चय किया। ‘‘कुलदेवी जाखण माता सांखला गौत्र सेवा संस्थान’’ के नाम से एक संस्था का गठन इस बैठक के किया गया। इस संस्थान के अध्यक्ष पूर्व उपप्रधान रहे श्री पाबूराम जी सांखला को बनाया गया और इस पुस्तक के लेखक श्री जगदीश यायावर सांखला को सचिव पद की जिम्मेदारी दी गई। सम्पूर्ण देश भर में फैले सांखला वंश की यह संस्था प्रतिनिधि संस्था होगी। इस समिति की कार्यकारिणी के गठन में उपाध्यक्ष का पद श्री अनुराग जी सांखला सोडलपुर (मध्य प्रदेश) को दिया गया। संस्थान के कोषाध्यक्ष जैनाराम साख्ंाला आसोप, संगठन मंत्री डालमचंद सांखला लाडनूं, प्रचार मंत्री राजेन्द्र सांखला श्रीडूंगरगढ को चुना गया। कार्यकारिणी में सर्वसम्मति से तेजाराम सांखला आसोप, पूनमचंद सांखला राणीगांव, सुमित्रा आर्य पार्षदलाडनूं, हरजी सैनिक लाडनूं आदि को शामिल किया गया है। जाखण या जाखन शब्द का अर्थ जाखण माता शब्द यक्षिणी माता का अपभ्रंश है। यक्षिणी से जाखण बनना यहां पर आम है। जैसे योगी से जोगी, यमुना से जमना, यशोदा से जसोदा, संयोग से संजोग, कार्य से कारज, योद्धा से जोधा आदि शब्द बने हुये हैं। राजस्थान में ‘य’ को ‘ज’ बोलना आम बात है। यह अपभ्रंश भाषा में सामान्यतः मिलता है। यक्षिणी वह महिला शक्ति है, जो विशेष शक्तियों, जादुई ताकतों, ऊर्जाओं से भरपूर होती है तथा अपने उपासकों को लाभ पहुंचाती हैं। हिन्दी में एक जाखन शब्द मिलता है। यह ‘जाखन’ शब्द संज्ञा स्त्रीलिंग है। इसका अर्थ पहिए के आकार का गोल चाक या चक्कर है, जिसे कुएं की नींव में रखा जाता है या जमवट कहा जाता है। जाखन की परिभाषा और अर्थ मेंकुआं बनाते समय उसके तल में जमाकर रखी हुई गोल लकड़ी ही मिलता है। यक्षिणी का अर्थ यक्ष की पत्नी अथवा कुबेर की पत्नी और लक्ष्मी भी होता है। शब्द रत्नावली में यक्षिणी को कुबेरपत्नी बताया गया है। कथा सरित्सागर में यक्षभार्या यानि यक्ष की पत्नी कहा है। यक्षिणी को यक्षी भी कहा जाता है। पालि भाषा मंे यक्खिनी या यक्खी शब्द मिलता है। हिन्दू, बौद्ध और जैन धार्मिक पुराणों में यक्षिणी वर्ग का वर्णन मिलता है। भारत में सदियों से वृक्ष विशेष या जलाशय विशेष के सशक्त रक्षक के रूप में यक्ष-यक्षिणियों का वर्णन मिलता है, जिनके पास विशेष जादुई ताकतें होती थी। जोधपुर जिले का एक गांव का नाम भी ‘जाखण’ है, जो वापिणी तहसील में है।

<b>ध्यानार्थ -

हरियाणा के सैनी समाज के बारे में जानकारी

श्रीमान जी आपके ब्लोग पर दी गई जानकारी पढ कर अच्छा लगा ..आप समाज को जागृत करने की दिशा में प्रयास कर रहे हैं लेकिन आपकी राज्यवार दी गई जानकारी अधुरे रिसर्च पर आधारित लग रही है ..हरियाणा में सैनी जाति को 1995 में पिछड़े वर्ग में शामिल किया गया जिसे 1996 में केन्द्र में भी ओबीसी का दर्जा मिला l उस समय सरकार द्वारा इस जाति को सैनी और शाक्य के रूप में सूचिबद्ध किया गया था इसके अलावा इसकी अन्य कोई उपजाति या उपनाम नहीं है l बाद में उत्तरप्रदेश और बिहार राज्यों से हरियाणा में बसे सैनी समाज के सजातीय बंधु जो कुशवाहा, मौर्य और कोईरी उपनाम का प्रयोग करते हैं उनके द्वारा सरकार को पत्र लिख कर कुशवाहा, मौर्य और कोईरी को सैनी और शाक्य के पर्यायवाची के तौर पर ओबीसी में शामिल कराने के प्रयास किये जिसके फलस्वरूप 2014 में इन प्रयासों में सफलता मिली l महोदय आप यह दूरुस्त कर लें कि हरियाणा में इस समुदाय की पहचान सैनी,शाक्य,मौर्य,कोईरी,कुशवाहा के रूप में हैं l गहलोत और माली हरियाणा सरकार के किसी भी दस्तावेज में प्रयुक्त नहीं होते हैं l गहलोत हरियाणा के सैनी समाज के लगभग 250 गोत्रों में से एक है जो राजस्थान सीमा के साथ लगते क्षेत्र में बहुत ही कम संख्या में है l और माली शब्द हरियाणा की अधिकारिक जातियों की सूचि में में कहीं नहीं मिलता है l इसलिये यह जानकारी दुरूस्त करने का कष्ट करें और समाज को जागरूक करने के प्रयास ऐसे ही करते रहें .... साधुवाद .... कुलदीप सिंह सैनी

क्षत्रिय वंश की कुलदेवियां प्राचीन समय में भारत में वर्ण व्यवस्था थी जिसे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा शूद्र इन चार वर्णों में बाँटा गया था। यह वर्ण व्यवस्था समाप्त हो गई तथा इन वर्णों के स्थान पर कई जातियाँ व उपजातियाँ बन गई। क्षत्रियों का कार्य समाज की रक्षा करना था। भारतीय उपमहाद्वीप की बहुत प्रभावशाली जाति है। समाज की अपनी कुल देवियों की मान्यता है. जिनकी यह पूजा करते है और जिनसे उन्हें शक्ति मिलती है। इन सभी कुल शाखाओं ने नकारात्मक शक्तियों से सुरक्षित रखने के लिए कुल देवियों को स्वीकार किया। ये कुलदेवियां कुल के अनुसार निम्नलिखित हैं- खंगार - गजानन माता, चावड़ा - चामुंडा माता, छोकर - चण्डी केलावती माता, धाकर - कालिका माता, निमीवंश - दुर्गा माता, परमार - सच्चियाय माता, आसोपा सांखला - जाखन माता, पुरु - महालक्ष्मी माता, बुन्देला - अन्नपूर्णा माता, इन्दा - चामुण्डा माता, उज्जेनिया - कालिका माता, उदमतिया - कालिका माता, कछवाहा - जमवाय माता, कणड़वार - चण्डी माता, कलचूरी - विंध्यवासिनी माता, काकतिय - चण्डी माता, काकन - दुर्गा माता, किनवार - दुर्गा माता, केलवाडा - नंदी माता, कौशिक - योगेश्वरी माता, गर्गवंश कालिका माता, गोंड़ - महाकाली माता, गोतम - चामुण्डा माता, गोहिल - बाणेश्वरी माता, चंदेल - मेंनिया माता, चंदोसिया - दुर्गा माता, चंद्रवंशी - गायत्री माता, चुड़ासमा -अम्बा भवानी माता, चौहान - आशापूर्णा माता, जाडेजा - आशपुरा माता, जादोन - कैला देवी (करोली), जेठंवा - चामुण्डा माता, झाला - शक्ति माता, तंवर - चिलाय माता, तिलोर - दुर्गा माता, दहिया - कैवाय माता, दाहिमा - दधिमति माता, दीक्षित - दुर्गा माता, देवल - सुंधा माता, दोगाई - कालिका(सोखा)माता, नकुम - वेरीनाग बाई, नाग - विजवासिन माता, निकुम्भ - कालिका माता, निमुडी - प्रभावती माता, निशान - भगवती दुर्गा माता, नेवतनी - अम्बिका भवानी, पड़िहार - चामुण्डा माता, परिहार - योगेश्वरी माता, बड़गूजर - कालिका(महालक्ष्मी)माँ, बनाफर - शारदा माता, बिलादरिया - योगेश्वरी माता, बैस - कालका माता, भाटी - स्वांगिया माता, भारदाज - शारदा माता, भॉसले - जगदम्बा माता, यादव - योगेश्वरी माता, राउलजी - क्षेमकल्याणी माता, राठौड़ - नागणेचिया माता, रावत - चण्डी माता, लोह - थम्ब चण्डी माता, लोहतमी - चण्डी माता, लोहतमी - चण्डी माता, वाघेला - अम्बाजी माता, वाला - गात्रद माता, विसेन - दुर्गा माता, शेखावत - जमवाय माता, सरनिहा - दुर्गा माता, सिंघेल - पंखनी माता, सिसोदिया - बाणेश्वरी माता, सीकरवाल - कालिका माता, सेंगर - विन्ध्यवासिनि माता, सोमवंश - महालक्ष्मी माता, सोलंकी - खीवज माता, स्वाति - कालिका माता, हुल - बाण माता, हैध्य - विंध्यवासिनी माता, मायला - इन्जु माता , सिकरवार क्षत्रियों की कुलदेवी कालिका माता. हरदोई के भवानीपुर गांव में कालिका माता का प्राचीन मंदिर है। सिकरवार क्षत्रियों के घरों में होने वाले मांगलिक अवसरों पर अब भी सबसे पहले कालिका माता को याद किया जाता है। यह मंदिर नैमिषारण्य से लगभग 3 किलोमीटर दूर कोथावां ब्लाक में स्थित है। कहा जाता है कि पहले गोमती नदी मंदिर से सट कर बहती थी। वर्तमान में गोमती अपना रास्ता बदल कर मंदिर से दूर हो गयी है, लेकिन नदी की पुरानी धारा अब भी एक झील के रूप में मौजूद है। बुजुर्ग बताते हैं कि पेशवा बाजीराव द्वितीय को 1761 में अहमद शाह अब्दाली ने युद्ध क्षेत्र में हरा दिया था। इसके बाद बाजीराव ने अपना शेष जीवन गोमती तट के इस निर्जन क्षेत्र में बिताया। चूंकि वह देवी के साधक थे। इस कारण मंदिर स्थल को भवानीपुर नाम दिया गया। पेशवा ने नैमिषारण्य के देव देवेश्वर मंदिर का भी जीर्णोद्धार कराया था। अब्दाली से मिली पराजय के बाद उनका शेष जीवन यहां माता कालिका की सेवा और साधना में बीता। उनकी समाधि मंदिर परिसर में ही स्थित है। यहां नवरात्र के दिनों में मेला लगता है। मेला में भवानीपुर के अलावा जियनखेड़ा, महुआ खेड़ा, काकूपुर, जरौआ, अटिया और कोथावां के ग्रामीण पहुंचते हैं। यहां सिकरवार क्षत्रिय एकत्र होकर माता कालिका की विशेष साधना करते हैं।

सैनी समाज का इतिहास : 750 वर्षों बाद हमारी आंखों के पट खुले हैं

महाराजा शूर सैनी कौन थे? जाने इतिहास

हिन्दुओं के बड़े-बड़े पूर्वकाल के ग्रंथों से ज्ञात होता है कि पूर्वकाल में (विवस्वान) सूर्य तथा चंद्रमा महान आत्मा वाले तथा तेजयुक्त प्राकर्मी व्यक्तियों ने जन्म लिया। उन्होंने शनैः - शनैः क्षत्रिय कुल का विस्तार किया। विवस्तमनु ने सूर्यवंश तथा चंद्र के पुत्र बुद्ध ने चंद्रवंश की प्रसिद्धी की। दोनों महापुरूषों ने भारत भूमि पर एक ही समय में अपने विशाल वृक्षों को रोपित किया। आगे चलकर इन दोनों वंशों में जैसे-जैसे महापुरूषों का समय आता गया वंशों और कुलों की वृद्धि होती गई। सूर्यवंश में अनेक वंश उत्पन्न हुए, जैसे इक्ष्वांकु वंश, सगर वंश, रघु वंश, भागीरथी वंश, शूरसेन वंश तथा अनेक वंश व कुलों की उत्पत्ति हुई। महाराजा भागीरथ के पूर्वज- श्रीमद् भागवत् पुराण, स्कंद पुराण, हरिवंश पुराण, विष्णु पुराण, पदम पुराण, वाल्मिकी रामायण, महाभारत और कौटिल्य के अर्थशास्त्र आदि ग्रंथों के अनुसार पहला आर्य राजा वैवस्वत मनु हुआ। उसकी एक कन्या व आठ पुत्र थे। सबसे बड़ा पुत्र इक्ष्वांकु था। जो मध्य देश का राजा बना। जिसकी राजधानी अयोध्या थी। इसी वंश को सूर्यवंश नाम से ख्याति मिली। राजा इक्ष्वाकु के 19 पीढ़ी बाद इस वंश में महान चक्रवर्ती सम्राट मान्धाता हुए। उनके 12 पीढ़ी बाद सत्यवादी राजा हरीश्चंद्र हुए, जो राजा त्रिशंकु के पुत्र थे। राजा हरीश्चंद्र की 8वीं पीढ़ी में राजा सगर हुए। इनकी दो रानियां थी एक कश्यप कुमारी सुमति और दूसरी केशिनी। सुमति से 60 हजार पुत्र हुए और रानी केशिनी से उन्हें असमंजस नामक पुत्र प्राप्त हुआ। पौराणिक अनुश्रुति के अनुसार राजा सगर ने चक्रवर्ती सम्राट की उपाधि धारण करने के लिए अश्वमेघ यज्ञ किया। इनकी अभिलाषा से अप्रसन्न इंद्र ने यज्ञ के घोड़े को चुराकर पाताल ;आधुनिक गंगा सागरद्ध स्थान पर परम् ऋषि कपिल के आश्रम में बांध दिया। घोड़े के खुरों के चिन्हों का पीछा करते हुए सगर के 60 हजार पुत्र आश्रम में पहुंचे। इस दौरान कुछ कुमारों ने उत्पात मचाते हुए मुनि को ललकारा और मुनि का ध्यान भंग हो गया। उन्होने कुपित दृष्टि से उनकी ओर देखा और थोड़ी ही देर में सभी राजकुमार अपने ही शरीर से उत्पन्न अग्नि में जलकर नष्ट हो गए। राजा सगर ने अपने पौत्र अंशुमान को 60 हजार चाचाओं और यज्ञ के घोडे के विषय में समाचार लाने का आदेश दिया। राजा ने उसे वंदनीय को प्रणाम और दुष्ट को दण्ड देने का आदेश देते हुए सफल मनोरथ के साथ लौटने का आशीर्वाद दिया। अंशुमान उन्हें खोजते-खोजते कपिल मुनि के आश्रम पहुंच गए। वहां का दृश्य देख वे शोक और आश्चर्य से व्याकुल हो उठे। उन्होंने धैर्य रखते हुए सर्वप्रथम मुनि की स्तुति की। कपिल मुनि उनकी बुद्धिमानी और भक्तिभाव से प्रसन्न होकर बोले- घोड़ा ले जाओ और जो इच्छा हो वर मांगो। अंशुमान ने कहा मुनिवर ऐसा वर दीजिए जो ब्रह्मदंड से आहत मेरे पित्रगणों को स्वर्ग की प्राप्ति कराने वाला हो। इस पर मुनि श्रेष्ठ ने कहा कि गंगा जी को स्वर्ग से पृथ्वी पर लाने का प्रयत्न करो। उसके जल से इनकी अस्थियों की भस्म का स्पर्श होते ही ये सब स्वर्ग को चले जाएंगे। अंशुमान वापस राज्य में आ गए और सब कुछ राजा सगर को कह सुनाया। राजा सगर और उनके पुत्र असमंजस और असमंजस के पुत्र अंशुमान अनेक प्रकार के तप और अनुष्ठान द्वारा गंगा जी को पृथ्वी पर लाने का प्रयास करते-करते जीवन त्याग गए। परंतु गंगा को पृथ्वी पर लाने का कोई मार्ग दिखाई नहीं दिया। अंशुमान के पुत्र राजा दिलीप का भी सारा जीवन इसी प्रयास में व्यतीत हो गया किन्तु सफलता नहीं मिली। राजा दिलीप के पश्चात उनका अत्यंत धर्मात्मा पुत्र भागीरथ राजा बना। उनकी कोई संतान नहीं थी। उन्हांेने अपने जीवन के दो लक्ष्य निर्धारित किए। एक वंश वृद्धि हेतु संतान प्राप्ति और दूसरा अपने प्रपितामहों का उद्धार। अपने राज्य का भार मंत्रियों पर छोड़कर वे गोकर्ण तीर्थ में जाकर घोर तपस्या में लीन हो गए। विष्णु पुराण अध्याय-4 अंश चार एवं वाल्मिकी रामायण बाल कांड सर्ग 21 के अनुसार भगवान ब्रह्मा जी ने प्रकट होकर भागीरथ को वर मांगने को कहा। भागीरथ ने ब्रह्मा जी से अपने प्रपितामहों को अक्षय स्वर्ग लोक की प्राप्ति के लिए गंगा जल को पृथ्वी पर प्रवाहित करने और अपने वंश वृद्धि हेतु संतान का वर मांगा। भगवान ब्रह्मा जी ने हिमालय की ज्येष्ठ पुत्री हेमवती गंगा जी के दर्शन भागीरथ जी को कराए और कहा कि इसके तीव्र वेग को केवल भोले शंकर ही अपने मस्तक पर धारण कर सकते हैं अन्यथा सम्पूर्ण पृथ्वी रसातल में धंस जाएगी। वंश वृद्धि के लिए भगवान ब्रह्मा जी ने भागीरथ को वर दिया। आगे चलकर भागीरथ को श्रुत नाम का पुत्र रतन प्राप्त हुआ। भागीरथ जी ने एक वर्ष तक भगवान शिव की कठोर तपस्या की। जिस पर शिवजी प्रसन्न होकर गंगा को अपने मस्तक पर धारण करने को तैयार हुए। तब भागीरथ ने पुनः ब्रह्मा जी की स्तुति कर गंगा को पृथ्वी की कक्षा में छोड़ने को कहा। तब जाकर भगवान शंकर जी ने गंगा जी को अपनी जटाओं में धारण किया। इसके बाद उन्होंने गंगाजी को बिन्दू सरोवर में ले जाकर छोड़ दिया। वहां से यह महाराजा भागीरथ जी के रथ के पीछे चली और भागीरथ जी इसे अपने प्रपितामहों की भस्म तक ले गए। इसके जल में स्नान कर भागीरथ जी ने अपने प्रपितामहों का तर्पण किया। इस प्रकार उनको सद्गति मिली और राजा सगर भी पाप बोध से मुक्त हुए। सफल मनोरथ से भागीरथ अपने राज्य में लौट आए। गंगा जी को इनके नाम से जोड़कर भगीरथी भी कहा जाता है। 

          राजा भागीरथ के बाद 17वें वंश में राजा रघु हुए। इनके नाम से रघुकुल अथवा रघुवंश विख्यात हुआ। रघु के अज और अज के राजा दशरथ हुए। इनके चार पुत्र राम, लक्ष्मण, भरत और शत्रुघन हुए। राम के पुत्र कुश से कुशवाह वंश चला। आगे चलकर भगवान बुद्ध भी इसी वंश में हुए। उनसे शाक्य वंश प्रारम्भ हुआ। इसमें शत्रुघन के पुत्र शूरसेन और शूरसेन के पुत्र सैनी महाराज हुए। महाराजा चंद्रगुप्त मौर्य से मौर्य वंश प्रारम्भ हुआ।

         सैनी कुल इतिहास का प्रारम्भ सैनी महाराज अथवा शूरसेन महाराज से मानने की एक परम्परा आज भी प्रचलित है। इस कुल में एक वर्ग भगीरथी सैनी कहकर पुकारे जाने की परम्परा भी है। यदि विचार किया जाए तो स्वीकार करना पड़ेगा कि ये सभी एक ही वंश से हैं। इसी में 20 पीढ़ी पहले महाराजा भागीरथ हुए। इस प्रकार महाराजा भागीरथ आदरणीय सैनी समाज के भी पूर्वज थे। भगवान बुद्ध के भी पूर्वज थे, अशोक महान के भी पूर्वज थे। समय की गति के साथ शाखाएं फूटती हैं किन्तु जड़ एक और स्थिर रहती है। सैनी सूर्यवंशी हैं सैनी नाम के भीतर भागीरथी, गोला, शुरसेन, माली, कुशवाह, शाक्य, मौर्य, काम्बोज आदि समाहित हैं। महाराजा भागीरथ हमारे ज्येष्ठ पूर्वज हैं। इनकी विभिन्न शाखाओं में होने वाले अत्यंत गुणशील, वीर और आदर्श महान हस्तियां हम सबके लिए गौरव का प्रतीक हैं। यह है सैनी समाज का इतिहास अर्थात पूर्व गौरव जो हमारी आंखों से ओझल हो रहा था। 750 वर्षों बाद हमारी आंखों के पट खुले हैं अब हमें अपनी आंखों की पट की रोशनी को बढ़ाना चाहिए, अन्यथा हमारी भुजाओं का वह रक्त किसी युग में नहीं उमड़ सकेगा। इसलिए हमारा कर्तव्य है कि हमें अपनी भुजाओं में पूर्व रक्त की बूंदों को चमका देना चाहिए।

कुलदेवी व इष्टदेवी के रूप में ओसियां की महिषमर्दिनी स्वरूपा सच्चियाय माता, परमार उपलदा द्वारा ओसियां बसाने से लेकर परमार व सांखला वंश का माता सचियाय के साथ सम्बंध के बारे में विवरण दिया है।ं साथ ही इसमें सच्चियायमाता कथामाहात्म्य भी पाठकों के लिये प्रस्तुत किया है। सांखला बंधुओं की परमार के रूप में उत्पति के समय प्रथम आराध्या देवी के रूप में कात्यायनी शक्तिपीठ माउंट आबू की अर्बुदादेवी-अधर माता और उनके मंदिर से जुड़ी पौराणिक कथायें भी दी गई हैं। अर्बुदांचल की प्रतिरक्षक अधर देवी के मंदिर की प्राचीनता, देवी के अधर और पादुका आदि के बारे में बताया गया है। सांखलाओं की कुलदेवी के मंदिर आसोप के जाखळ माता मंदिर के बारे में पूर्ण जानकारी और साथ में रेण के जाखण माता मंदिर और यक्षिणी के बारे में जानकारी के साथ उनकी पूजा पद्धति के बारे में बताया गया है। पंवार वंश की इष्टदेवी उज्जैन की गढ़कालिका माँ हरसिद्धिभवानी और हमारे पूर्वज महान सम्राट विक्रमादित्य से जुड़ी कहानी बताई गई है।