The Saini of India Who are they? The Saini is a community of traditional agriculturists and horticulturists distributed across the states of Uttar Pradesh, Haryana, Rajasthan, Himachal Pradesh, Delhi, Punjab and the Union Territory of Chandigarh. According to the ethnologist Ibbetson (Punjab Castes: Races, Castes and Tribes of the People of Punjab, 1916), the Saini appears to be a subdivision of the Mali (gardener). In fact the Saini people are also referred to as Mali in many of the regions in which they live. Origins The legends regarding the origins of the Saini community vary from state to state. However, they all have in common the claim that they are descendants of the legendary king Maharaja Shoorsain (or Sursain) and hence the name Saini which they retain as their surname. Shoorsain was a Rajput (the second highest warrior class of rulers) so the Saini invariably claim to be Rajput in the traditional, four-fold Hindu caste system. Languages The Saini people speak the languages of the states they live in. In Haryana they speak a dialect of Haryanvi with an influence of the Marwari language; in Rajasthan they speak local dialects like Mewati or Braj. They use the Devanagari script to write the above languages. In Himachal Pradesh, Punjab, Chandigarh and Delhi, Punjabi is their first language and the Gurumukhi script is used. They are also conversant in Hindi and some speak Urdu. What Are Their Lives Like? The traditional and primary occupation of this people group is crop farming. Animal husbandry also forms a prominent part of their livelihood. In states like Delhi, Rajasthan and Himachal Pradesh the Saini people are gardeners. Some are very good at ikebana and flower decoration and make elaborate garlands. The majority owns their own land, except in Haryana where many lease their land for cultivation. However, with an increase in education, and ever-diminishing landholdings due to population pressures, the Saini people have gradually diversified into trade (especially into grocery items and shops), small-scale manufacturing of plastic and electrical goods as well as salaried jobs in the government and private sectors. Today there are many professionals among the Saini – some are well known scientists, professors and defense personnel. Nek Chand, creator of the rock garden in Chandigarh is a Saini. They are active in local and regional politics, and political leadership has emerged at the regional and national levels. The literacy rate is quite high among the Saini. Many Saini children, both girls and boys study to tertiary level. The community has even opened several educational institutions on its own. Modern medicine and family planning measures are now accepted by the Saini, although they make use of indigenous medicines as well. Government development programmes and self-employment schemes have had a significant impact in bettering their lives. The Saini have embraced every innovation offered in farming techniques, and use a variety of irrigation means, improved seeds, organic manure, chemical fertilizers, insecticides and pesticides to improve their crop yields. They have also seen the benefits of personal savings and loans from banks and cooperatives for development. They also make good use of media and communication, electricity, drinking water and the Public Distribution System (PDS) for essential commodities provided by the government. Customs The Saini are endogamous at the community and subgroup level – that is, they only marry within those social boundaries. They do, however, marry between clans and often between villages. In states like Delhi and Haryana they avoid marriages in three gotras, namely, that of their father, mother and paternal grandmother. In Haryana the Saini have two subgroups: the Deshwale and the Bagri, with the former claiming to be the original residents of the area and the latter being migrants, mainly, from Rajasthan and also claiming a higher status. There are eleven important clans among them. There are two main social divisions among the Saini of Chandigarh based on religion: the Hindu Saini and the Sikh Saini. They are further divided into a number of clans. In Rajasthan the Saini community is comprised of more than fifty clans, while in Himachal Pradesh, where the Hindu and Sikh Saini are the two divisions, there are clans such as Badwal, Chere, Ghugani, Masute, Mehta and Tambar. In Delhi there are various clans, based on territorial and social levels. Child marriage and marriage by exchange were practiced in earlier times but adult marriage, settled by negotiation, is the norm among the Saini. Monogamy is practiced though polygamy, with the first wife’s consent, is allowed in case she is childless. Dowry is paid in cash and kind. Divorce is rare, but permitted. Widow, widower and divorcee remarriages are socially approved of and junior sororate and junior levirate are practiced. Among the Saini both nuclear and joint families exist. Inheritance is patrilineal; ancestral property is inherited through the male line only and all the sons get equal shares, with the eldest succeeding to the late father’s authority. The main duties of Saini women are household chores, but they also help by working on their family farms, animal husbandry, collection of fuel and other menial chores. However, the Bagri Saini women of Haryana are allowed to work as labourers in the fields of other local farms for extra family income. In some regions like Rajasthan they classify the flowers and clean them to make garlands. Educated women work in government and private organizations. Additionally, the Saini women have specific roles in ritual, religious and social spheres. Generally, only women participate in singing folksongs and dancing for community festivities. They also do wall and floor paintings on certain social and religious occasions. Some women also tattoo their bodies. The Saini community has its own local, regional and national level assemblies that look after the interests and welfare of the people. The Assemblies also exist to settle family and land disputes, cases of divorce, remarriage and adultery. There is a state level Haryana Saini Sabha located in Chandigarh and a Delhi-Haryana Saini Sabha in Delhi. In Rajasthan similar local community councils are presided over by a hereditary headman known as Patel. They also have a national level organization called located at Delhi which was established in 1920. The All-India Saini Rajput Mahasabha and the Saini Housing Cooperative Society are headquartered at Delhi. The Saini Rajput Mahasabha was established in 1920. The office bearers of both these bodies are elected by a voice vote. The latter body provides loans to community members for housing construction. Saini Sabhas also exist in Punjab and Uttar Pradesh, while in Chandigarh the Biradari (kin group) system similarly prevails to exert social control and to look after welfare. What are Their Beliefs? The majority of the Saini is Hindu and all the major gods and goddesses of Hinduism are worshipped. The remainder is Sikh. There is a belief in evil spirits and good and bad omens, and exorcism. Like other Hindus the Saini celebrate festivals like Diwali (festival of lamps), Holi (festival of colours), Dussehra (festival celebrating Rama’s killing of the demon king Ravana), Janamashtami (Krishna’s birthday) and Ramanavmi (Rama’s birthday). They especially observe Shoorsain Jayanti (Birthday of king Shoorsain) on 22nd December every year. Ancestor worship is prevalent and each year in the Hindu calendar months of Bhadva-Ashvina (September- October) a feast called shradh is given in the memory of the dead. They utilize the services of a Brahmin priest to perform their lifecycle rituals.. The dead are cremated and the ashes disposed off in a river, preferably the Ganges at Haridwar. The Sikh Saini reveres their holy scripture, the Guru Granth Sahib, containing the teachings of their ten Gurus. They celebrate all Sikh festivals like Guru Nanak’s birthday, Guru Gobind Singh’s birthday, Baisakhi (a harvest festival) and Lohri. Some have joined sects like the Arya Samaj, Radhasoami and Nirankari.

सैनी समाज का इतिहास किसी भी जाती, वंश एव कुल परम्परा के विषय मे जानकारी के लिये पूर्व इतिहास एव पूर्वजो का ज्ञान होना अति आवश्यक है| इसलिए सैनी जाती के गोरव्पूर्ण पुरुषो के विषय मे जानकारी हेतु महाभारत काल के पूर्व इतिहास पर द्रष्टि डालना अति आवश्यक है| आज से ५१०६ वर्ष पूर्व द्वापरकाल के अन्तिम चरण मे य्द्र्वंश मे सचिदानंद घन स्वय परमात्मा भगवान् श्रीकृषण क्षत्रिय कुल मे पैदा हुए और युग पुरुष कहलाये| महाभारत कई युध्दोप्रांत यदुवंश समाप्त प्राय हो गया था| परन्तु इसी कुल मई महाराज सैनी जिन्हे शुरसैनी पुकारते है| जो रजा व्रशनी के पुत्र दैव्मैघ के पुत्र तथा वासुदेव के पिता भगवन श्रीकिशन के दादा थे| इन्ही महाराज व्रशनी के छोटे पुत्र अनामित्र के महाराज सिनी हुये, इस प्रकार महाराज शुरसैनी तथा सिनी दोनों काका ताऊ भाई थे| इन्ही दोनों महापुरुषों के वंशज हम लोग सैनी क्षत्रिय कहलाये| कालांतर मई वृशनी कुल का उच्चारण सी वृ अक्षर का लोप हो गया और षैणी शब्द उच्चारित होने लगा जो आज भी उतरी भारत के पंजाब एव हरियाणा प्रांतो मे सैनी शब्द के एवज मे अनपढ़ जातीय बंधू षैणी शब्द ही बोलते है, और इसी सिनी महाराज के वंश परम्परा के अपने जातीय बह्धू सिनी शब्द के स्थान पर सैनी शब्द का उच्चारण करने लगे है| जो सर्वथा उचित और उत्तम है| कालांतर मे वृशनि गणराज्य संगठित नहीं रहा और भिन्न भिन्न कबीलों मे विभाजित होकर बिखर गया| किसी भी भू भाग पर इसका एकछत्र राज्य नहीं रहा किन्तु इतिहास इस बात का साक्षी है| की सैनी समाज के पूर्वज क्षत्रिय वंश एव कुल परम्परा मे अग्रणी रहे है|महाभारत काल के बाद सैनी कुल के अन्तिम चक्रवर्ती सम्राट वीर विक्रेमादित्य हुए है जिन्हे नाम पर आज भी विक्रम सम्वत प्रचलित है| इससे यह स्पष्ट है की सैनी जाती का इतिहास कितना गोरवपूर्ण रहा है| यह जानकर सुखद अनुभूति होती है की हमारे पूर्वज कितने वैभवशाली वीर अजातशत्रु थे| भारत राष्ट्र संगठित न रहने पर परकीय विदेशी शासको की कुद्रष्टि का शिकार हुआ तथा कुछ शक्तिशाली कबीलों ने भारत को लुटने हेतु कई प्रकार के आक्रमण शुरू कर दिये, यूनान देश के शासक सिकंदर ने प्रथम आक्रमण किया किन्तु पराजित होकर अपने देश यूनान वापस लोट गया| इसके बाद अरब देशो के कबीलों ने भारत पर आक्रमण कर लूटपाट शुरू कर दी और भारत पर मुस्लिम राज्य स्थापित कर कई वर्षो तक शासन किया| इसके बाद यूरोप देश के अग्रेज बडे चालाक चतुर छलकपट से भारत पर काबिज हो गये| अन्ग्रजो ने भारत के पुराने इतिहास का अध्यन करने यहा के पूर्व शासको एव जातियों के इतिहास की जानकारी हेतु कई इतिहासकारों को भारत की भिन्न प्रांतो मे इतिहास संकलन हेतु नियुक्त किया | एक प्रसिध्द अंग्रेज इतिहासकार 'परजिटर' ने भारत की पोरानिक ग्रंथो के आधार पर अपने वृशनी वंश का वृक्ष बिज तैयार किया जिसका भारत के प्रसिध्द इतिहासकार डा.'ए.डी.पुत्स्लकर ' एम.ए.,पी एच डी ने भी इस मत का प्रतिपादन किया है| वृशनी (सैनी) जाती के महाराज वृशनी के बाबत अग्रेजी मे लिखा " Vrishanis youngest son Anamitra have a son and their desiendents were called " Saiyas "(See Anicient Indian Hostorical Traditio 1922 page 104-105-105)" महाराज वृश्निजी के चोटी पुत्र अनामित्र के महाराज सीनी हुये इसी सिन्नी शब्द का पर्यायवाची शब्द 'सैनी' हुआ जिनकी वंशज कहलाते है| (देखे भारत के प्राचीन इतिहास के संकलन मे सं १९२२ मे पेज नं. १०४ सी १०६ तक )| इस प्रकार भारत के प्राचीन ग्रंथ इतिहास पुरान तथा महाभारत के अनुशासन पर्व मे भी महाराज सैनी के सम्बन्ध मे उल्लेख मिलता है| १. वायु पुराण अध्याय ३७ शुरसैनी महाराजर्थी एक गुनोतम तथा श्लोक १२९ जितेन्द्रिय सत्यवादी प्रजा पालक तत्पर : २. महाभारत अनुशासन पर्व अध्याय १४९ 'सदगति स्तक्रती संता सदगति सत्य न्याय परायण' तथा श्लोक ८८ मे शुर सैनी युद्ध स्न्निवास सुयामन: महाराज शुरसैनी चन्द्रवंशी सम्राट थे इनका राज्य प्राचीनकाल की हस्तिनापुर (वर्मन दिल्ली क्षेत्र पंजाब तथा मथुरा वृदावन उतर प्रदेश) मे फैला हुआ था|इसका वर्णन चाणक्य श्रिषी ने चन्द्रगुप्त मोर्य के शासनकाल मे २५० वर्ष पूर्व था उसका वर्णन कोटील्य अर्थशास्त्र मे किया है की यदुवंश (षैनी) राज्य एव सूर्यवंशी गणराज्य बिखर चुकाई थे| इन राजपरिवारो के कुछ शासको ने बोद्ध धर्म ग्रहण कर लिया कुछ एक ने जीविकोपार्जन के लिय कृषि को अपना लिया| यूनान के सिकंदर के साथ जो यूनानी इतिहासकार भारत मे आये थे| उन्होने इतिहास संकलन करते समय यदुवंशी तथा सैनी राजाओ मे उच्च कोटी की वीरता और क्षोर्य के साथ साथ उन्हे अच्छ कृषक भी बताया तथा कोटीलय के अर्थक्षास्त्र मे उल्लेख मिला है की क्षत्रियो मे वैक्ष्य वृति (व्यापर ) करने वाले बुद्धिजीवी भी थे| रामायण काल के रजा जनक कहती है की हल चलते samay सीता मिली इस कथा का भाव कुछ भी हो यह घटना इस तथ्य को प्रतिपादित करती है की रामायण काल के रजा भी खैतिबादो करती थे| प्रसिद्ध साहित्यकार कक्शिप्रसाद जायसवाल तथा अंग्रेज इतिहासकार कर्नल ताड़ जिसने राजस्थान की जातियों का इतिहास लिखा है ने क्षुर्सैनी वंश को कई एक ग्न्राज्यो मे बटा हुआ माना है| इन इतिहासकारों के अलावा चिन देश के इतिहासकार 'मैग्स्थ्निज' ने काफी वर्षो तक भारत मे रहकर यह कई जातियों कई भ्लिभाती जाच कर सैनी गणराज्यों के बाबत इतिहास मे उल्लेख किया है| इन आर्य शासको का राज्य अर्याव्रता तथा यूरोप के एनी नगरों तक था| महाभारत कई मासा प्रष्ठ १४९-१५० और वत्स पुराण अध्याय ४३ शलोक ४५ से यह पता चलता है कई शुरसैनी प्रदेश मे रहने वाले शुरसैनी लोग मालवे (मध्य प्रदेश) मे जाकर मालव अर्थात माली नाम से पहचाने जाने लगे| कालान्तर मे इन्ही मालवो मे चक्रवर्ती सम्राट वीर विक्रमादित्य हुये जिनके नाम से विक्रम सम्वत चालू हुआ| यह सम्वत छटी शताब्दी से पहले माली सम्वत के नाम से प्रसिद्ध था| मालव का अपन्भ्रस मालव हुआ जो बाद मे माली हो गया| ऐसा मत कई इतिहासकार मानते है| संकलन करते समय यदुवंशी तथा सैनी राजाओ मे उच्च कोटी की वीरता और क्षोर्य के साथ साथ उन्हे अच्छ कृषक भी बताया तथा कोटीलय के अर्थक्षास्त्र मे उल्लेख मिला है की क्षत्रियो मे वैक्ष्य वृति (व्यापर ) करने वाले बुद्धिजीवी भी थे| रामायण काल के रजा जनक कहती है की हल चलते samay सीता मिली इस कथा का भाव कुछ भी हो यह घटना इस तथ्य को प्रतिपादित करती है की रामायण काल के रजा भी खैतिबादो करती थे| प्रसिद्ध साहित्यकार कक्शिप्रसाद जायसवाल तथा अंग्रेज इतिहासकार कर्नल ताड़ जिसने राजस्थान की जातियों का इतिहास लिखा है ने क्षुर्सैनी वंश को कई एक ग्न्राज्यो मे बटा हुआ माना है| इन इतिहासकारों के अलावा चिन देश के इतिहासकार 'मैग्स्थ्निज' ने काफी वर्षो तक भारत मे रहकर यह कई जातियों कई भ्लिभाती जाच कर सैनी गणराज्यों के बाबत इतिहास मे उल्लेख किया है| इन आर्य शासको का राज्य अर्याव्रता तथा यूरोप के एनी नगरों तक था| महाभारत कई मासा प्रष्ठ १४९-१५० और वत्स पुराण अध्याय ४३ शलोक ४५ से यह पता चलता है कई शुरसैनी प्रदेश मे रहने वाले शुरसैनी लोग मालवे (मध्य प्रदेश) मे जाकर मालव अर्थात माली नाम से पहचाने जाने लगे| कालान्तर मे इन्ही मालवो मे चक्रवर्ती सम्राट वीर विक्रमादित्य हुये जिनके नाम से विक्रम सम्वत चालू हुआ| यह सम्वत छटी शताब्दी से पहले माली सम्वत के नाम से प्रसिद्ध था| मालव का अपन्भ्रस मालव हुआ जो बाद मे माली हो गया| ऐसा मत कई इतिहासकार मानते है| अब भी पैक्षावर मे खटकु सैनी पायी जाते है| तथा स्यालकोट सन १९४७ से डोगर सैनियो से भरा हुआ पड़ा था, सैनी शब्द के विवेचन से सैनी समाज के अपने लोगो को भली भाती ज्ञान चाहिये कई हमारा सैनी समाज सम्वत १२५७ के पर्व महाराज पृथ्वीराज चोहान भारत मे कितने वैभवशाली एव गोरवपूर्ण थे, अरब देश के लुटेरे मोहम्मद गोरी जो सम्राट पृथ्वीराज के भाई जयचंद को प्रलोभन देकर पृथ्वीराज को खत्म कराकर दिल्ली का शासक बन बैठा| इसकी पक्ष्चात भारत पर लगातार मुस्लिम आक्रताओ ने हमले कर बहरत के तत्कालीन शासको को गुलाम बना लिया| इसी समय से क्षत्रिय वीर भारत के किसी भी प्रान्त मे संगठित नही रहे| क्षत्रिय वीर अलग अलग रियासतो मे मुगलों से विधर्मियों से मिलकर अपनी बहिन बिटिया मुगलों को देने लगा गये| इससे राजस्थान के राजघराने के राजा अग्रणी रहे सिवाय मेवाड़ के म्हाराजाओ के| अन्य क्षत्रिय सरदार जो रियासतो के शासक नही थे किन्तु वीर और चरित्र से आनबान के धनी थे| उन्होने अपनी बहिन बैटिया की अस्मत बचाने के लिय क्षत्रिय वंश ( कुल छोड़कर ) इन क्षत्रियो से अलग हो गये| यह क्षत्रिय राजा राजस्थान मे अपना वर्चस्व कायम रखने हेतु अपने ही भाइयो को जिन्होंने ख्स्त्रिय कुल से अलग होकर दिल्ली के तत्कालीन बादशाह शहबुदीन मोहम्मद गोरी के पास अपने मुखियाओ को बेचकर कहला भेजा की अब हम क्षत्रियो से अलग हो गये| हमने अपना कार्यक्षेत्र कृषि अपना लिया| बादशाह को चाहिये ही क्या था? उसने सोचा कई बहुत ही अच्छा हुआ क्षत्रिय समाज अब संगठित नहीं रहा, क्षत्रियो कई शक्ति छिन्न भिन्न हो गये| अब आराम से दिल्ली का बादशाह बना रहूगा | विक्रम सम्वत १२५७ अथार्त आज से ८०० वर्ष क्षत्रिय समाज राजपूतो से अलग हुये और कृषि कार्य अपना कर माली बने| सैनी क्षत्रिय जो माली शब्द से पहचाने जाने लगे

Mahatma Jyotiba Phule Jeevani Mahatma's birthday 11th April, 1827 Marathi education in Panthoji's school. 1834 to 1838 Married to Savitribai, the daughter of Khandoji Nevase at Naigaon. 1840 Primary education(English) in Missionary School. 1841 to 1847 Study of Thomas Paine's book 'Rights of Man'. 1847 Humiliation at marriage procession of upper caste friend. 1848 Started school for girls of shudra and atishudra. 1848 Left home with wife because of oath taken to educate the Shudras. 1849 Started girls school at Chiplunkar's wada 1851 Major Candy felicitated Jyotiba Phule for his contribution in the field of education. 16 Nov. 1852 Joined a Scottish school as a part time teacher. 1854 Started night school. 1855 Took retirement from the management board of school. 1858 Helped in the remarriage of widows. 1860 Started Infanticide Prohibition Home. 1863 Death of Jotirao's father Govindrao. 1868 Opened the well of his house to the untouchables. 1868 'Chatrapati Shivaji Raje Bhonsle yancha povada'. 1st June, 1869 Gulamgiri. 1 June 1873 Formation of 'Satya Shodhak Samaj'. 24 Sept. 1873 Procession of Dayanand Saraswati. 1875 Report of Pune's branch of Satya Shodhak Samaj. 20 March 1877 Member of Pune Muncipality. 1876 to 1882 Made presentation to Hunter Education Commission. 19 Oct. 1882 Written the most famous book 'Shetkarayacha Aasud (Cultivator's Whipcord)'. 18 July 1883 Published the book 'Ishara' 1 Oct.1885 Junnar Court's decision in favour of villager's right 29 March 1885 Felicitated by Duke of Connaught. 2 March 1888 Felicitated by public and was honoured with the title of' MAHATMA' 11 May 1888 Started writing the book 'Sarvajanik Satya Dharma Poostak' 1st April 1889 Death of Mahatma Jotirao Phule. 28 Nov 1890

MALI SAMAJ- BHOI MALI Bhois (मराठी: महाराष्ट्र में) एक जातीय समुदाय है जो मूल रुप से महाराष्ट्र, गुजरात, राजस्थान, पश्चिमी उड़ीसा और आंध्र प्रदेश राज्यों के मूल निवासी हैं । महाराष्ट्र मे भोइ मूल रुप से मुंबई मै रह्ते थे नासिक,धुलिया, जलगांव, अहमदनगर, पुणे, औरंगाबाद, कोल्हापुर, रत्नागिरी और महाराष्ट्र के शोलापुर जिलों। में वर्तमान में, भोई समुदाय के लोग पूरे महाराष्ट्र व राजस्थान मे निवास करते है। 1947 में भारत की स्वतंत्रता के बाद, महाराष्ट्र ये में खानाबदोश जनजातियों की सूची में शामिल किये गये ; महाराष्ट्र में भोई समुदाय को कुल 22 उप समूहों मे बाटा गया। 13 वीं सदी के दौरान राजा भीमदेव के शासनकाल मे ये राजस्थान से मुंबई चले गए थे महाराष्ट्र में,भोई पालकी या डोली वाहक थे। भोई समुदाय को महाराष्ट्र मे 22 उप समूहो मे बाटा गया है। जो इस प्रकार है जिन्गा भोई, परदेश भोई, राज भोई, कहार भोई, गाडिया भोई, धुरिया कहार भोई, कीरत मछया भोई, हान्जी, जाति, केवट , धीवर , डीन्गर, पालेवर,मच्छिन्द्रा, हावाडी, हलहार , जाधव भोई, कोडी भोई, खरे भोई और देवरा भोई। ये परिजन समूहों में अहिरानी भाषा जबकि दूसरों से मराठी भाषा में बोलते हैं। गुजरात में भोई सात उप समूहों, अर्थात भोईराज धीमान जिन्गा भोई या केवट भोई, मच्छिन्द्रा भोई, पालेशवर भोई, कीरत भोई, कहार भोई, पार्बिशिन भोई और श्रीमाली भोई से मिलकर बनता है। समुदाय पारंपरिक रूप से मछली पकड़ने मे जुड़े रहे हैं। आंध्र प्रदेश में भोई दो उप जातियों बेस्टा और गुन्द्लोदु शामिल हैं, यह मूल रूप से एक ही जाती से निकले है, लेकिन बाद में अंतर्विवाही डिवीजनों में उनके देश के विभिन्न इलाकों के लंबे समय कब्जे के कारण टूट गया। उड़ीसा में भोई दो उप समूहों, अर्थात् जैत्कर और Madkukria से मिलकर बनता है. यह समुदाय विशाल भूमि और गांवों के मुखिया हैं। MALI SAMAJ- HISTORY ” माली ” शब्द की उत्पत्ति संस्कृत के शब्द माला से हुई है , एक पौराणिक कथा के अनुसार माली कि उत्पत्ति भगवान शिव के कान में जमा धुल (कान के मेल ) से हुई थी ,वहीँ एक अन्य कथा के अनुसार एक दिन जब पार्वती जी अपने उद्यान में फूल तोड़ रही थी कि उनके हाथ में एक कांटा चुभने से खून निकल आया , उसी खून से माली कि उत्पत्ति हुई और वहीँ से माली समाज अपने पेशे बागवानी से जुडा ………. माली समाज में एक वर्ग राजपूतों कि उपश्रेणियों का है ……….. विक्रम सम्वत १२४९ (११९२ इ ) में जब भारत के अंतिम हिंदू सम्राट पृथ्वी राज चौहान के पतन के बाद जब शहाबुद्दीन गौरी और मोहम्मद गौरी शक्तिशाली हो गए और उन्होंने दिल्ली एवं अजमेर पर अपना कब्ज़ा कर लिया तथा अधिकाश राजपूत प्रमुख या तो साम्राज्य की लड़ाई में मारे गए या मुग़ल शासकों द्वारा बंदी बना लिए गए , उन्ही बाकि बचे राजपूतों में कुछ ने मुस्लिम धर्म स्वीकार कर लिया और कुछ राजपूतों ने बागवानी और खेती का पेशा अपनाकर अपने आप को मुगलों से बचाए रखा , और वे राजपूत आगे चलकर माली कहलाये !

GOTRA OF SAINI SAMAJ Sainis are known by these surnames in Punjab. SAINI GOTRA OF PUNJAB Adhopia, Agarwal, Annhe, Attar, Badwal, Banait, Banga, Banga, Banwait, Baria, Basuta/Basoota, Bawal, Bharal, Bhati, Bhela, Bhele, Bhogal, Bhowra, Bimbh, Bola, Bondi, Budwal/Bodwal, Caberwal, Chandan, Chandel, Chande, Chandolia, Chaudhry, Chayor, Chelley, Chepru, Chera, Chere, Chibb, Chilne, Dadwal, Dakolia, Darar, Daurka/Dhorke, Dhamrait, Dhand, Dhanota, Dhek, Dheri, Dhaul, Dhole, Dhoore, Dhorka, Dola, Dolka, Dolle, Dulku, Fharar, Gaare, Gahir, Gahunia, Galeria, Galhe, Garhamiye, Garhania, Garore, Gehlan, Gidda, Giddar, Gidde, Gillon, Girn, Gogan, Gogia, Gogiaan/Gogian, Golia, Haad, Hadwa, Hansi, Hans, Hoon, Jagait, Jaget, Jagit, Jandauria, Jandeer, Jandor, Jandoria, Janglia, Japra/Japre, Joshi, Kaan, Kabad, Kabarwal, Kabli, Kadauni, Kainthlia, Kalia, Kaloti, Kamboe, Kamokhar-Khatri, Kapooria-Kapoor, Kapoor-Khatri, Kariya, Kataria, Keer, Khabra, Khad-Khatri, Kharga, Khargal, Khatri-Andhaia, Khelbare, Khobe, Khube, Khute, Kuchrat, Kuhar, Kuhare, Lata Longia, Lularia/Loyla, Manger, Maheru/Meharu, Masute, Matoya, Mundh, Mundra, Nagoria, Nanua, Nawen, Neemkaroria, Pabe, Pabla, Pabme, Pama, Panesar, Pangeli/Panghliya, Panthalia, Papose, Partole, Patrote, Pawar, Pharar, Pingalia, Pundrak, Puria, Saggi, Sahnam, Sair, Sajjan, Sakhla, Salaria/Salariya, Sandoonia, Sangar, Sangowalia, Saroha, Satmukhiye, Satrawla, Satrawli, Satrole, Savadia, Sehgal, Shahi, Sinh, Sona, Sooji, Sukhayee, Tabachare, Tak, Tamber, Tandoowal, Taraal, Tarotia, Tatla, Tatra, Tatri, Thind, Tikoria, Togar, Tondwall, Tonk/Tank, Toor, Tuseed, Ughra, Vaid, Vim, Virdee. Sainis are known by these names in various regions of India. Maharastra Mali, Saini, Gola, Patil, Phule, Kshatriya, Mali, Vanmali. Bihar Mali, Kshatriya mali, Saini, Kushwala, Mehta, Shak. M.P. Mali, Kshatriya mali, Saini, Sainik kshatriya. Madras Reddy, Mali saini, Saini kshatriya. Orissa Mali, Kshatriya mali, Saini kshatriya, Umrav, Haldawa. U.P. Mali, Gole, Pushpadh, Brahmin, Kamboj, Baroliya bhagat, Bhandari, Saini. Hyderabad Mali, Reddy, Kshatriya mali, Sainik kshatriya, Saini. Mysore Mali, Reddy, Kshatriya mali, Sainik kshatriya, Saini. Rajasthan Mali, Baghwan, Kshatriya mali, Dhimer, Bhoi, Gehlot, Solanki. Punjab Saini, Mali, Sainik, Kshatriya. Haryana Saini, Mali, Sainik, Kshatriya. Saurashtra Saini, Mali, Rami, Shankarvanshi, Kaachi. Delhi Saini hiH.P. Saini, Kshatriya mali, Mali.

GOTRA OF MALI SAMAJ Mali’s are known by these names in various regions of India. Maharastra Mali, Saini, Gola, Patil, Phule, Kshatriya, Mali, Vanmali. Bihar Mali, Kshatriya mali, Saini, Kushwala, Mehta, Shak. M.P. Mali, Kshatriya mali, Saini, Sainik kshatriya. Madras Reddy, Mali saini, Saini kshatriya. Orissa Mali, Kshatriya mali, Saini kshatriya, Umrav, Haldawa. U.P. Mali, Gole, Pushpadh, Brahmin, Kamboj, Baroliya bhagat, Bhandari, Saini. Hyderabad Mali, Reddy, Kshatriya mali, Sainik kshatriya, Saini. Mysore Mali, Reddy, Kshatriya mali, Sainik kshatriya, Saini. Rajasthan Mali, Baghwan, Kshatriya mali, Dhimer, Bhoi, Gehlot, Solanki. Punjab Saini, Mali, Sainik, Kshatriya. Haryana Saini, Mali, Sainik, Kshatriya. Saurashtra Saini, Mali, Rami, Shankarvanshi, Kaachi. Delhi Saini H.P. Saini, Kshatriya mali, Mali.